北京戲曲博物館 自媒體博物館直播，走還是留？

博物館、美術(shù)館的展覽是自媒體直播最偏愛(ài)的場(chǎng)景之一，靜靜觀展沒(méi)有自拍桿打擾的場(chǎng)景似乎成為一種奢望，尤其在一些熱門大展上，網(wǎng)紅各種擺pose和五花八門的解說(shuō)讓空氣都瞬間擁堵。近日，故宮博物院發(fā)布“參觀須知”和“禁止攜帶物品目錄”引發(fā)熱議，其中明確禁止在展廳內(nèi)開(kāi)展自媒體直播。此舉，有人叫好，也有人表示觀望——像故宮這樣在中國(guó)具有風(fēng)向標(biāo)地位的機(jī)構(gòu)，其在文博界的示范性和影響力顯而易見(jiàn)，是不是這將成為一個(gè)博物館行業(yè)推而廣之的行為準(zhǔn)則呢？

故宮苦自媒體拍攝久矣。在社交平臺(tái)上隨意搜索“故宮拍攝”，在宮墻邊“罰跪”的，在大殿前拿著“刀叉劍戟”擺姿勢(shì)的北京戲曲博物館，模仿清宮劇片段的照片，比比皆是。甚至還有人因?yàn)榭梢灾笇?dǎo)“宮廷拍攝”的表情火了。故宮是世界上獨(dú)一無(wú)二的故宮，目之所及皆是不可復(fù)制的歷史陳?ài)E，御花園石子路面是傳統(tǒng)油灰嵌石子的做法，大行李箱子的輪子碾過(guò)去，會(huì)將小石子擠壓松脫，造成地面圖案的不完整或缺失。超長(zhǎng)超大的設(shè)備或用具在通過(guò)過(guò)道、墻門等較為狹小空間時(shí)，容易剮蹭墻體和琉璃件兒，造成構(gòu)件脫落或殘缺。

故宮對(duì)于自媒體直播的直接拒絕，可謂呈現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化和珍貴文物的尊重與珍視。在大眾認(rèn)知中，博物館往往與歷史、文物聯(lián)系在一起，代表古舊與傳統(tǒng)，而且基于文化屬性，似乎也天然應(yīng)該與商業(yè)絕緣。但隨著社會(huì)觀念的流變與商業(yè)活動(dòng)的延伸，博物館也被注入了更多現(xiàn)代性。可以說(shuō)，將博物館搬到云端，是一次傳統(tǒng)與現(xiàn)代的美妙邂逅、一場(chǎng)文化與商業(yè)的大膽嘗試。對(duì)于新近出現(xiàn)的一些以場(chǎng)景重現(xiàn)為賣點(diǎn)的“博物館”和以展示潮流藝術(shù)為己任的美術(shù)館，本身就是靠網(wǎng)紅打卡的沉浸式光影來(lái)拉高人氣，他們的主要受眾人群就是某書某音的重度用戶北京戲曲博物館，那自然就無(wú)法對(duì)自媒體直播說(shuō)“不”了，或者說(shuō)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)才是這些美術(shù)館傳播的重要途徑。

在有著深厚歷史積淀的博物館，其知識(shí)生產(chǎn)和傳播是一個(gè)系統(tǒng)的工程，博物館的專業(yè)性和權(quán)威性是對(duì)公眾服務(wù)的基礎(chǔ)，是在公眾與博物館之間架起的信任的橋梁。博物館中細(xì)分專業(yè)幾十年的研究功力，非自媒體博主對(duì)著藝術(shù)品的自說(shuō)自話背誦幾段錯(cuò)誤百出的簡(jiǎn)介可以替代。自媒體博主指著莫奈作品解說(shuō)梵高生平北京戲曲博物館，口口聲聲介紹高更死于飲彈自盡也是不乏其人。知名博物館若是有這樣的直播，豈不貽笑大方？“直播”傳播的到底是知識(shí)還是錯(cuò)誤呢？

傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代擁抱新潮流、新變化，需要一個(gè)博物館官方媒體的權(quán)威直播引導(dǎo)觀眾。以上海博物館和新民晚報(bào)合作的“上博講壇”為例，這個(gè)公益講座匯聚上博英才、文博大家，業(yè)界大名鼎鼎的專家學(xué)者輪番在講壇上現(xiàn)身，將自己的研究成果與上博最新展覽相結(jié)合，深入淺出地講解在“上海時(shí)刻”視頻號(hào)、“上海博物館”視頻號(hào)、“上海博物館”官方微博、“上海博物館”B站直播，吸引了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的觀眾，使暫時(shí)無(wú)法到博物館現(xiàn)場(chǎng)參觀的愛(ài)好者受益匪淺。

所以，博物館里的直播，需要甄別對(duì)待。對(duì)于那些習(xí)慣于自媒體直播或錄播的游客來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一個(gè)挑戰(zhàn)和調(diào)整的機(jī)會(huì)。然而，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，參觀博物館是一次珍貴的體驗(yàn)，我們應(yīng)該以尊重和敬畏的心態(tài)來(lái)對(duì)待文物和歷史。

“如將不盡，與古為新”，只有不斷探究，永不停步，才能和歷代經(jīng)典一樣保持新鮮。

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