一段“朱春燈哭墳”，使得毫無名氣的業余演員商芳會一炮走紅，繼而一發不可收拾，使得商芳會的碟片充斥西北秦腔市場，人氣久高不下。

商芳會走紅的原因是復雜的，網上已有不少高論，這里且不贅述。除了唱腔表現力之外，商的代表作品《牧羊卷·哭墳》唱詞內容的感染力是不容置疑的。

朱春燈跪墳園淚如泉涌，尊一聲年邁的母你陰魂來聽。

天不幸我的父早已喪命，娘為兒守寡居孤苦伶仃。

娘為兒顧不得雪積霜凍，娘為兒顧不得烈日烘烘。

娘為兒忍饑渴猶如染病，娘為兒日夜里坐臥不寧。

養育恩比天還高更比地厚娘啊比泰山還要重，

老娘啊，兒殺身難報娘尺寸之功！

這都怪西地里蠻賊犯境，欺壓我天朝無能缺少英雄。

非怪兒列家規違尊娘命，還念著祖國疆土錦繡的河山萬萬生靈。

幸喜得擒蠻賊旗開得勝，主恩厚賜官誥耀祖榮宗。

實想說回家來吧娘伺俸，回家來不見我娘面卻留下了兩堆黃土冷清清。

再不能聽娘的聲音見娘的尊容，再不能娘把你兒叫幾聲。

再不能夫妻們雙雙來把老娘來孝敬，再不能早進茶膳夜點燈。

再不能出門做業對娘來問稟，再不能回家來聽娘的聲。

朱春登直哭得昏迷不醒，要相逢除非是南柯夢中。

在這段唱詞中，充分利用了排比的句子，先是有五個“娘為兒”，繼而在唱到“回家來不見娘面、兩堆黃土冷清清”時，連用了六個“再不能”，使人肝腸寸斷，痛不欲生。

人們對父母的感情，是任何時候都不可泯滅的，是先天性的。記不清是哪個劇本中有“娘懷兒十個月”的唱詞

娘懷兒一個月不知不覺，娘懷兒兩個月才了然。

娘懷兒三個月成為絕頂，娘懷兒四個月似火把身燃。

娘懷兒五個月十指繃爛，娘懷兒六個月六肢不全。

娘懷兒七個月分為戀巧，娘懷兒八個月把盆來現。

娘懷兒九個月兩肋疼漲，娘懷兒十個月我才把兒添。

從中也可以體會為什么人們對于父母的感情，是其他任何感情不能替代的。

記得在年幼時，在農村老家里當人們給父母送葬時，總要披麻戴孝，孝子們的背上總要戴著“無父何怙(hu4)”或“無母何恃(shi4)”的字樣，當時只知道是一種祭典之意，具體含意并不確切理解。后又見“哀哀父母，生我劬（qu2）勞”等語，于是正本溯源，找到了這些句子的原始出處，即《詩經·小雅·谷風之什·蓼莪》。

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。

無父何怙，無母何恃。出則銜恤，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。

顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。

南山烈烈，飄風發發。民莫不榖，我獨何害。

南山律律，飄風弗弗。民莫不谷，我獨不卒。

這首“蓼莪”表現的是人民苦于兵役不得終養父母，表現了作者對父母的深厚感情。詩的前兩章用“比”的手法，表現“父母劬勞”；后兩章用“興”，象征自己遭遇不幸，首尾遙遙相對；中間兩章一寫兒子失去雙親的痛苦，一寫父母對兒子的深愛。全詩情真意切，讀來令人感慨至深。用現代語言，這首詩大體可以譯為

那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。

可憐的父母親啊！為了生養我受盡勞苦。

那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡菣（qin4香蒿）。

可憐的父母親啊！為了生養我積勞成疾。

小瓶的酒倒光了，是大酒壇的恥辱。

孤苦伶仃的人活著，還不如早些死去的好。

沒了父親，我依靠誰？沒了母親，我仰賴誰？

出門在外，心懷憂傷；踏進家門，魂不守舍。

父母雙親啊！您生養了我，撫慰我、養育我；

您拉拔我、庇護我，不厭其煩地照顧我，無時無刻懷抱著我。

想要報答您的恩德，而您的恩德就像天一樣的浩瀚無邊！

南山高聳聳，暴風陣陣起。

人們沒有不過好日子的，為何只有我遭受不幸！

南山高巍巍，暴風呼呼吹。

人們沒有不幸福的，為何只有我不得終養父母！

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀（《詩經·采薇》）”。也許無論古人今人，對于父母的感情都是一脈相通的，我不知道秦腔《哭墳》中唱詞的原作者是否參考了《蓼莪》，但如果逐行相互對比一下，就可以明顯地看出，那絕對是現代版《詩經》的“蓼莪”！

“秦腔何必苦斷腸”，高亢悲愴是秦腔的顯著特征，“苦”和“哭”和秦腔唱腔藝術中具有特殊的地位。從民間藝人董厚生，到他的弟子商芳會、楊紅梅等，都是以演蒼涼悲壯的唱段為基礎的。

羊羔跪乳，烏鴉返哺；生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮，方為作人之本。