淺論中國傳統(tǒng)戲曲的傳承與發(fā)展

全球信息化加劇，國與國之間、地區(qū)與地區(qū)之間的文化交流越來越頻繁。信息的無障礙交流加速了國家之間、地區(qū)之間文化的融合。信息的易于獲取，外來潮流文化的新奇，無不吸引著人們的眼球。快節(jié)奏的生活讓外來流行文化更加適應(yīng)現(xiàn)代人的生活，人們很難悠閑自得地靜下心來品評(píng)一段傳統(tǒng)戲曲。傳統(tǒng)戲曲在現(xiàn)代的傳承接續(xù)出現(xiàn)了困難，很多戲曲唱腔的內(nèi)容、技巧、風(fēng)格、流派等，面臨著后繼無人而默默消亡的窘境。傳統(tǒng)戲曲的路在何方，未來又應(yīng)該如何發(fā)展，這是每一位炎黃子孫都應(yīng)該思考的問題。要讓傳統(tǒng)戲曲在現(xiàn)代生活中煥發(fā)新的活力，在傳承中接續(xù)戲曲前路，就要通過創(chuàng)新的形式為傳統(tǒng)戲曲注入新的發(fā)展活力。

一、引言

我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵極其豐富，受到多民族文化和不同地域的影響，同一種傳統(tǒng)文化最終的表現(xiàn)形式都會(huì)有所不同。中國傳統(tǒng)戲曲是最能影響我們生活的傳統(tǒng)文化之一。它曾經(jīng)是我國人民日常接觸最頻繁的文化娛樂活動(dòng)。然而隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷，人們的生活節(jié)奏不斷加快，流行文化時(shí)時(shí)刻刻地占據(jù)著現(xiàn)代人的內(nèi)心，傳統(tǒng)戲曲已經(jīng)很少有人喜歡了。為了使得傳統(tǒng)戲曲更好地接續(xù)、傳承，讓我國人民重新喜歡戲曲，只有將傳統(tǒng)戲曲不斷創(chuàng)新，才是戲曲未來的發(fā)展之路。

二、簡述傳統(tǒng)戲曲

戲曲最早的形式是由人類早期的祭祀舞蹈演變而來的，傳統(tǒng)戲曲在發(fā)展過程中融合了我國多民族文化的特點(diǎn)，在不同地區(qū)也形成了各自的形式和流派。直到元朝時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，戲曲發(fā)展到了巔峰，也誕生了許多膾炙人口的經(jīng)典曲目，如《西廂記》《牡丹亭》《竇娥冤》《打金枝》等。

傳統(tǒng)戲曲的基本表演形式分別為唱、念、做、打，戲曲人物在表演的過程中不僅要通過自己的吟唱來展示人物性格和內(nèi)心世界，同時(shí)還要通過手勢(shì)、姿態(tài)等身體語言來豐富舞臺(tái)表演的內(nèi)涵。傳統(tǒng)戲曲對(duì)戲曲表演者基本功的要求非常高，這里不光要有清亮的嗓音，還要有扎實(shí)的表演功底。在道具和環(huán)境上，也需要根據(jù)具體的曲目進(jìn)行調(diào)整。

常見的傳統(tǒng)戲曲有：京劇、豫劇、評(píng)劇、越劇和黃梅戲等，此外不同地區(qū)也有不同的戲曲種類。

三、傳統(tǒng)戲曲遇到的困難

（一）地方性限制

我國的傳統(tǒng)戲曲在發(fā)展過程中，地方色彩非常濃郁。這是戲曲在演變發(fā)展中吸收當(dāng)?shù)匚幕斐傻摹６渲凶铒@著的地方特點(diǎn)便是語言特點(diǎn)。我國的語言體系較為豐富，在發(fā)音和用法上更加貼近當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣。傳統(tǒng)戲曲在表演的過程中大都采用這種發(fā)音。三里不同調(diào)，十里不同音。這就使得我國傳統(tǒng)戲曲一旦出了當(dāng)?shù)兀茈y受到其他地區(qū)人民的認(rèn)可和歡迎，限制了戲曲的廣泛傳播。如果為了戲曲流通和傳播的便捷，將戲曲內(nèi)容轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代漢語進(jìn)行傳唱，雖然這在一定程度上降低了人們的理解難度，便于聽眾了解曲目的意思，但是現(xiàn)代漢語的重編和古文還是有很大區(qū)別的，在韻腳的運(yùn)用上現(xiàn)代漢語是不突出的，如果直接進(jìn)行傳唱，失去了傳統(tǒng)戲曲唱腔起承轉(zhuǎn)合的獨(dú)有韻味，也缺乏戲曲地方性的特色，同時(shí)傳統(tǒng)戲曲在一定程度上也承載著各民族、各地區(qū)不同的文化內(nèi)涵，不利于地方文化和少數(shù)民族文化的保護(hù)和傳承。

同時(shí)，傳統(tǒng)戲曲在曲目內(nèi)容上，偏向于古代文化，現(xiàn)代人的文化生活與思維方式和古人是有很大區(qū)別的。傳統(tǒng)曲目在創(chuàng)作中也常常反映當(dāng)?shù)氐奈幕睿F(xiàn)代人在沒有足夠的文化積淀下，對(duì)劇中的生活不熟悉，比較陌生，就很難理解傳統(tǒng)戲曲中的生活場(chǎng)景和內(nèi)容，阻礙了傳統(tǒng)戲曲向大眾的傳播[2]。

（二）缺少傳承者

在現(xiàn)代生活中，戲曲的觀眾群體比較狹窄，現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)戲曲的形式和內(nèi)容在接受和理解上有一定的困難，很難保持在平和的心態(tài)中去靜靜地欣賞和理解。真正對(duì)傳統(tǒng)戲曲感興趣、喜歡的還是上一輩人。因?yàn)槭芟迋鞑ニ蓿蟊妼?duì)于傳統(tǒng)戲曲不夠了解，即使有一定的認(rèn)識(shí)，還是會(huì)存在一些歧視和誤解，而現(xiàn)代傳統(tǒng)戲曲的學(xué)習(xí)和傳承正是因此逐漸受阻，年輕人很少能夠接觸到戲曲，也就無法了解戲曲的內(nèi)涵，更失去了體會(huì)傳統(tǒng)戲曲自身魅力的機(jī)會(huì)，長此以往，惡性循環(huán)下去，傳統(tǒng)戲曲的沒落是很難阻擋的[3]。

同時(shí)，流行音樂曲調(diào)簡單，歌詞內(nèi)容更加貼近現(xiàn)代人的生活，更易于理解，年輕人跟隨歌者哼唱幾遍，就可以熟練完整地進(jìn)行表演。而傳統(tǒng)戲曲的曲目在內(nèi)容上需要表演者反復(fù)進(jìn)行揣摩，把握情節(jié)的發(fā)展和人物的心理活動(dòng)，通過自己生活閱歷的逐漸增加去闡釋曲目的內(nèi)容。傳統(tǒng)戲曲在唱念的技巧上，也需要從小每天清晨練嗓、擴(kuò)音，日積月累才能夠勝任。同時(shí)傳統(tǒng)戲曲內(nèi)容的音韻感非常強(qiáng)，在演唱時(shí)使用轉(zhuǎn)音等技巧，需要不斷地練習(xí)才能夠有所成就，不是跟著哼唱兩遍就能夠掌握的，這也給傳統(tǒng)戲曲的傳播增加了難度。而面對(duì)現(xiàn)今快節(jié)奏的生活，現(xiàn)代人很難有充裕的時(shí)間、平穩(wěn)的心態(tài)去了解傳統(tǒng)戲曲，更加熱衷于快餐文化的便捷、易于理解和豐富。

四、傳承與創(chuàng)新

（一）加強(qiáng)人才培養(yǎng)

傳統(tǒng)戲曲要想在新的時(shí)代背景下進(jìn)行文化傳承，就必須加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)戲曲人才的挖掘和培養(yǎng)。結(jié)合當(dāng)下的流行音樂文化，我們不難發(fā)現(xiàn)某種規(guī)律，歌者是通過流行音樂受到普通大眾關(guān)注的，歌者如果有了長遠(yuǎn)的發(fā)展，流行音樂本身和歌者是一體的，歌者同時(shí)也帶動(dòng)了流行音樂文化的發(fā)展。因此，中國傳統(tǒng)戲曲要想有更好的發(fā)展，得到全社會(huì)不同層次人的關(guān)注，受到認(rèn)可，就要加強(qiáng)戲曲人才的挖掘和培養(yǎng)。這些例子在當(dāng)今社會(huì)非常多，也非常典型。例如，某位戲曲表演者曾經(jīng)默默無聞，在參加大平臺(tái)的選秀活動(dòng)中脫穎而出，讓越來越多的人了解了傳統(tǒng)戲曲曲目，進(jìn)而被傳統(tǒng)戲曲獨(dú)特的唱腔所吸引，大眾會(huì)主動(dòng)去尋找關(guān)于傳統(tǒng)戲曲的相關(guān)資料。傳統(tǒng)戲曲使表演者變得炙手可熱，也使傳統(tǒng)戲曲得到了廣泛傳播。

（二）運(yùn)用信息化傳播手段

面對(duì)現(xiàn)代化的信息社會(huì)，人們接受信息的方式也從過去需要專門的特定的場(chǎng)所變?yōu)殡S時(shí)隨地都可以獲得。信息化的傳播手段已經(jīng)逐漸深入人們的日常生活中。而傳統(tǒng)戲曲應(yīng)該改變自身傳統(tǒng)的傳播方式，在傳播過程中不僅要發(fā)揮劇場(chǎng)、表演舞臺(tái)的傳播方式，不被其限制，還要把現(xiàn)代信息技術(shù)的傳播手段引入。

具體來講，就是把傳統(tǒng)戲曲的曲目進(jìn)行混剪，通過錄制音頻和視頻，把傳統(tǒng)戲曲轉(zhuǎn)化為數(shù)字信息，上傳到網(wǎng)絡(luò)，供大眾欣賞和品評(píng)。數(shù)字化的傳統(tǒng)戲曲傳播手段，更加切合現(xiàn)代人獲取信息和使用信息的方式，同時(shí)數(shù)字化的傳統(tǒng)戲曲傳播方式也能夠擴(kuò)大戲曲受眾，讓不同層次的人都能夠有機(jī)會(huì)欣賞傳統(tǒng)戲曲。而視頻化的傳統(tǒng)戲曲欣賞方式，能夠讓聽眾在聆聽傳統(tǒng)戲曲韻味的過程中，通過舞臺(tái)、道具、服裝等，更好地理解曲目內(nèi)容，豐富受眾的體驗(yàn)，讓大眾在視覺上充分享受。因此，傳統(tǒng)戲曲想要發(fā)展創(chuàng)新，最終得到繼承，就需要和時(shí)代接軌，適應(yīng)現(xiàn)代化信息的傳播方式，將經(jīng)典曲目通過信息化手段廣而告之。

（三）積極宣傳

任何文化的傳播都離不開豐富合理的宣傳手段。傳統(tǒng)戲曲在宣傳的過程中也要重視宣傳的重要性。當(dāng)?shù)卣趥鹘y(tǒng)戲曲的保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展上應(yīng)該起到積極的帶頭作用。通過推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜蔚陌l(fā)展，讓更多的人去當(dāng)?shù)亓私猱?dāng)?shù)厝说拿袼孜幕M(jìn)而推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲的傳播。同時(shí)，在宣傳手段上不光要用到傳統(tǒng)的紙媒，還要積極地把傳統(tǒng)戲曲帶到新媒體中。借助新媒體受眾面廣、傳播途徑多、傳播速度快等特點(diǎn)，把傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相融合，在更多的受眾面前展示傳統(tǒng)戲曲的魅力。同時(shí)，在宣傳上，不應(yīng)該將宣傳手段限制在傳統(tǒng)戲曲的表演上，還應(yīng)該通過選秀、比賽、綜藝節(jié)目等形式來吸引大眾的視線，通過積極引導(dǎo)大眾參與到這些形式中，拉近大眾和表演者的距離，讓大眾聆聽表演者自己對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)和理解，有助于大眾加深對(duì)中國傳統(tǒng)戲曲曲目內(nèi)涵的理解，從而使傳統(tǒng)戲曲的傳播更容易，人們也能更加喜歡傳統(tǒng)戲曲這種藝術(shù)表現(xiàn)形式。

五、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)戲曲是我國傳統(tǒng)文化里最寶貴的文化形式之一。雖然中國傳統(tǒng)戲曲面臨著因時(shí)代和環(huán)境發(fā)生巨大變化在傳承和發(fā)展上出現(xiàn)困難的問題，但是我們應(yīng)該正視這一問題，積極利用當(dāng)下的新的社會(huì)資源，大膽創(chuàng)新，為傳統(tǒng)戲曲新的發(fā)展和傳承探索出一條出路。