豫劇名家姚淑芳、宋桂玲的祥符調看家戲《抬

豫劇傳統骨子老戲《香囊記》又叫《抬花轎》，演繹的是兩對情人的愛情故事。盡管情節曲折多變，充滿了恩怨情仇，但最終還是兩全其美，結成鸞儔的喜劇結局，渲染的還是“有情人終成眷屬”這一永恒的主題。總體上講，這出戲輕快喜慶，送給觀眾的是喜悅與笑聲，所以數十年來一直久演不衰。

戲迷們知道的是，上世紀60年代初，宋桂玲、謝順明合作的這出戲轟動了中原大地，在鄭州演出場場爆滿，好評如潮。接著吳碧波也演這出戲，“文革”后王清芬、虎美玲也相繼排演了這出戲，于是在全省出現多個版本的《抬花轎》。直到90年代，汪荃珍、王紅麗等青年新秀也排演了此劇，當年有報道，汪荃珍還帶著這出戲到各地演出，甚至到了香港也很受歡迎。但多數戲迷，特別是年青戲迷，未必知道《抬花轎》是祥符調名家姚淑芳最先唱紅的。

宋桂玲

姚淑芳是比陳素真、司鳳英稍晚幾年的祥符調名家，早年曾和常香玉、王秀蘭在寶雞、西安同臺演出，后來回到河南就一直坐陣開封，是當年開封戲迷所熟悉的一位名旦。解放后不久，她和她的丈夫、唱生行的著名演員常年來，帶著他們的戲班子去了河北邢臺，并被接收，正式更名為邯鄲市豫劇團。他們離開河南后，我只記得1956年還回開封唱了幾天戲，從此再沒有到河南演出，遠遠離開了河南戲迷的視線，漸漸被河南戲迷所淡忘。

姚淑芳遠走他鄉后，我一直關注著她的去向。1960年前后，我在閱覽室翻閱報紙時，突然看到北京日報上刊登了一篇她在北京演出《抬花轎》的信息，接著留心當年的幾期戲劇雜志，果真看到了姚淑芳在北京演出盛況空前，才知道《抬花轎》是由豫劇老戲《香囊計》改編而成，原來周鳳蓮出嫁那場戲只是過場戲，是姚淑芳加進去大段的唱腔，加進去四個抬轎夫，才使得這出戲如此喜慶，如此火暴。也因為有了“抬轎”這場戲，姚淑芳才把《香囊計》改為更通俗的《抬花轎》。前兩年，看央視戲曲頻道播出《春草鬧堂》（由耿巧云主演）前，60年代在這出戲中扮演春草的荀派名家李長瑜在回憶中說，她在戲中坐轎一場中的表演，就是從姚淑芳的《抬花轎》中學來的。

宋桂玲

姚淑芳的《抬花轎》我沒有看過，我只在開封看過她早年的兩出戲。看她主演的第一出戲還是在建國前的《女貞花》，記憶深刻的是她扮演的邱麗玉在患上麻風病后，臉上貼有幾片很小的紅紙片，用以顯示病態。當她喝了毒蛇落入酒缸內的藥酒后，神奇般地治好了她的麻風病，他把臉一扭，紅紙片不見了，現場來了個“變臉”，露出了芳容，沒聽說別的演員這樣演，這可能是她的獨創。看她的第二出戲是1956年回開封演出的一出小戲《相女婿》，這出戲情節簡單，講的是一位妙齡村姑偷相她的意中人的故事。姚淑芳在戲中自然扮演的是那位村姑，她出場時劃著雙漿，隨著“枝頭上的喜鵲叫喳喳”的起腔，邊唱邊舞，似乎讓觀眾看到了天真活潑的村姑，操著一葉扁舟蕩漾在碧波之上。她唱做俱佳，把村姑即將見到心上人的喜悅心情，表現的淋漓盡致。姚淑芳一個人把這場戲演的滿臺生輝，引起笑聲不斷，掌聲迭起，可見她的唱做功力之深厚。她在這出小戲中的精湛表演，和在她的拿手好戲《抬花轎》“坐轎”一場，可謂有異曲同工之妙。善于體味生活中諸如坐轎、劃船之類的動作，從中提取出美妙的程式動作，用于舞臺上做夸張的表演，應該是姚淑芳舞臺藝術的一大特點。

宋桂玲是晚一代的祥符調名家，她也是地道的開封人，出身貧苦，解放后才出名。最初她在和平戲院登臺演出，曾和李志貞、關靈鳳等名角并列為主演，這期間我看過她主演的《綠衣女俠》（即《滌恥血》）、《穆桂英下山》等戲。之后她到開封地區豫劇二團搭班，我又看了她的《蝴蝶杯》等戲，有一段時間她去安陽地區豫劇團唱過幾年戲，后來她什么時候又調到省豫劇團我就說不清楚了。

宋桂玲

宋桂玲是從小跟著戲班子，邊學邊演成名的。她師承馬雙枝等多位戲劇名家，武把子是早年開封著名武生演員金絲猴（藝名）教授的。他文武不擋，主攻花旦和刀馬旦。她嗓音甜潤柔美，很適合扮演年輕貌美的閨閣女郎，及身懷絕技的武林女杰。而且常演一些歡快喜悅的戲，因為哭哭啼啼的戲不是她的強項。她也常演一些武戲，當年在和平戲院演轟動一時的《無敵樓》，她就出演一位俠女。60年代她的《抬花轎》使她名震中原，一曲“府門外三聲炮花轎啟動”為萬人傳唱。

宋桂玲過早的撒手人寰。她留下的錄像恐怕只有《抬花轎》了，錄音也只有《穆桂英下山》、《蝴蝶杯》、《姐妹告狀》幾出戲的部分片段。但依然能感受到她的藝術魅力，還有她的美麗，依然留在我的心間。她雖不是通管鼻，側面看不夠完美，但扮上戲依然十分漂亮。當年開封寺后街路南的照相館里，曾擺放著宋桂玲的兩幅大型劇照：一幅是俯拍的《滌恥血》中的李芳，劈單叉，一身俠女裝扮，英姿颯爽；另一幅是一位小花旦，手執打開的折扇，嫵媚嬌艷。雖當年還沒有彩照，但兩幅黑白照片，經過美術師涂上五色斑斕的油彩，還是美麗無比，讓過往行人駐足觀看，留連忘返。

宋桂玲

兩位藝術家同是開封姑娘，又同唱一出《抬花轎》而著稱。由于姚淑芳沒有留下這出戲的錄像，所以無法判定宋桂玲的《抬花轎》是不是向姚淑芳學的，也無法比較唱腔、表演有什么不同。但這并不影響我們得出這樣的結結論：姚淑芳和宋桂玲這兩位祥符調名家，都為《香囊計》這出傳統老戲付出過巨大的心血，才使周鳳蓮率直潑辣、樂為助人的性格特點更加鮮明，才使《抬花轎》更劇觀賞性和思想性，50年來一直為廣大戲迷所津津樂道。

融合了幾代豫劇人的聰明和才智的《抬花轎》，其文化藝術品味仍有極大的提升空間。希望當代編劇、導演和演員共同研究這出戲，賦予它更多的時尚元素，使這出戲更好聽，更好看，更能體現當代人的審美觀念。