竇娥冤戲曲第三折(竇娥冤第三折戲可分為幾層)

可分為三個場景竇娥冤戲曲第三折，1綁赴刑場2婆媳訣別3臨刑發誓希望能幫到你竇娥冤戲曲第三折；第三折第一部分本折開頭至“兩淚漣漣”寫竇娥被押赴刑場指斥天地鬼神竇娥冤戲曲第三折，揭露竇娥冤戲曲第三折了世道不公，體現了竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強烈的反抗精神 第二部分“快些行動”至“負屈銜冤”寫竇娥請求走后街并與婆婆。

竇娥冤第三折在藝術上有如下特點一情節結構有張有弛疾徐相間疏密相成，富有鮮明的節奏感竇娥冤第三折由三部分組成第一部分是竇娥譴責天地鬼神第二部分是竇娥與婆婆訣別第三部分是竇娥發下三大奇愿這；沉重的枷鎖在我的肩上使我站立不穩，人流如潮水一般擁得我跌跌撞撞我竇娥對劊子手大哥有句話講你有什么話要講從前街里走，即使我死了也要心里懷恨從后街里走，那我死也不冤了，千萬不要嫌路遠可憐我竇娥。

天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首”三從今以后，“楚州亢旱三年”竇娥冤死后，這三種超自然的現象果然一一實現第四折，三年后，竇娥的父親作了肅政廉防使，到楚州審囚查卷竇娥的冤魂投訴冤屈，終于昭雪復仇；一竇娥冤的語言特點 竇娥冤一劇具有很高的藝術成就竇娥冤語言藝術特點表現在其凝練而又明白如話的說白，優美而又有節奏的的唱詞，深刻地展示了人物的內心世界，集中表現了竇娥的“怨”與“憤”不少古代白話，如“只。

竇娥冤第三折翻譯如下監斬官上說“我是監斬官今天處決犯人，派公差守住巷口，不要然后閑雜人員亂走動”公人打鼓三下，敲鑼三下劊子手搖旗子提著大刀，押著正旦上場正旦帶著枷鎖劊子手說“走快點；然后作者卻宕開一筆，轉人第二部分婆媳訣別竇娥哀怨低回的身世之嘆與第一部分高亢激昂的斗爭精神形成鮮明的對比，展示了她內心世界的另一面，催人淚下，感人至深劇情發展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾這一“。

竇娥冤戲曲第三折視頻

1、元雜劇，又稱北雜劇，是元代用北曲演唱的傳統戲曲形式形成于宋代，繁盛于元大德年間13世紀后半期14世紀主要代表作家有，關漢卿鄭光祖馬致遠白樸等主要代表作有竇娥冤倩女離魂漢宮秋梧桐雨。

2、中國戲曲創作中有講究重點突出的傳統，所謂“傳中緊要處，須重著精神，極力發揮使透”王驥德曲律，這種傳統正是從關漢卿這樣的作家那里開始的如果作為折子戲，竇娥冤第三折又是后代“法場”戲的藍本這一折。

3、主要講的是竇娥被處決時的情景劊子手匆匆趕向法場，監斬官到法場上已經等候多時，竇娥叫冤，說自己無緣無故犯了王法，沒想到要遭受刑罰，埋怨天和地不能把世間的清白和污濁仔細分辨，使自己只落得兩眼淚水漣漣劊子手問。

4、滾繡球有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船地也，你不分好歹何為地。

竇娥冤第三折戲可分為幾層

1、關漢卿竇娥冤第三折法場賞析竇娥冤第三折是全劇的高潮前兩折寫竇娥由童養媳到寡婦到被人陷害成為死囚的悲慘命運，在此過程中，她是一個順從命運的弱女子，到張驢兒逼婚時，才開始反抗到第三折，當她被推。

2、第三層，亢旱三年引用“東海孝婦”的故事，矛頭更直接地對準昏聵的官府，“這都是官吏們無心正法，使百姓有口難言”竇娥希望通過第三樁誓愿，直接懲誡殘暴昏聵的官府，也希望有一天自己的冤屈能夠象“東海孝婦”一樣。

3、第三折是竇娥臨刑，也是全劇的高潮竇娥披枷帶鎖被押赴刑場時，她對官府所有的幻想全都破滅了她滿腹冤屈滿腔怨憤，終于火山一樣爆發出來她唱道正宮端正好沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天頃刻。

4、最后臨刑前發下了三樁誓愿一被斬后，“一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上”二三伏天，“身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首”三從今以后，“楚州亢旱三年”竇娥冤死后，這三種超自然的現象。

5、快活三念竇娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣，婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面 翻譯就看我竇娥糊里糊糊涂地被官府判了死罪，看在我竇娥即將身首異處，看在我竇娥從前日夜操勞家務，婆婆呀，你只看在我竇娥。