1.賈平凹的散文《秦腔》帶給我們什么樣的文化感受

《秦腔》依然貫徹著賈平凹的文學整體觀，同時，賈平凹在這部作品中還建構起了一種新的敘事倫理。閱讀《秦腔》是需要耐心的，它人物眾多，敘事細密，但不像《廢都》、《高老莊》那樣，有一條明晰的故事線索，《秦腔》“寫的是一堆雞零狗碎的潑煩日子”。因此，就著敘事本身來說，《秦腔》是一個大膽的嘗試。在四十幾萬字的篇幅里，放棄故事主線，轉而用不乏瑣碎的細節、對話和場面來結構整部小說，這需要作者有很好的雕刻細節的能力，也需要作者能很好地控制敘事節奏，《秦腔》做到了。在當代中國，像《秦腔》這種反“宏大敘事”、張揚日常生活精神的作品秦腔賈平凹原文段落及鑒賞，是相當罕見的。

《秦腔》所寫的清風街的故事，前后時間也不長，但他能寫得這么細密，這么本真，這么有耐心，所創造的現實景觀又是如此龐大，這就正如作家王彪所說，賈平凹寫作《秦腔》是“有野心的”，它“以細枝末節和雞毛蒜皮的人事，從最細微的角落一頁頁翻開，細流蔓延、泥沙俱下，從而聚沙成塔，匯流入海，渾然天成中抵達本質的真實”，這種能力對當代文學來說，值得珍重。

其次，《秦腔》寫的是極為瑣碎、密實、日常化的當代生活，這種生活是近距離的，要寫好它很不容易。許多作家能寫好虛構的歷史場景，但一面對當下的日常生活，就手足無措了，這表明在許多時候，日常生活更能考驗作家。書寫日常生活，本是中國小說的偉大傳統，中國歷史上最偉大的小說，像《金瓶梅》、《紅樓夢》，寫的都是那個時代的日常生活，從而生動地為我們保存了那個時代的“肉身”——日常生活是一個時代真正的“肉身”。在當代，雖然也有不少作家在寫當下的日常生活，但這些人筆下的當代生活，多數是觀念性的，或者是被簡化過的，它可以被概括，分析，陳述；賈平凹筆下的當代生活不同，它的日常生活如同流水，看起來肆意流淌，其實是有它們自己的河道的，你很難用現成的結論來概括它，它更多的是一種狀態，就挺立、呈現在那里，賈平凹將它寫出來了，這就是創造——我一直認為，能否在最日常化、最生活化的地方，寫出真情，寫出人性的困難，寫出生存的根本處境，這是衡量一個作家寫作才能的重要標準。

2.秦腔 賈平凹 帶給我們的文化感受是什么

他的這篇文中帶我們的主要是秦漢文化感受，揭示了人們的生存世相，在濃郁的文化氛圍中表現了商州（賈平凹的家鄉）人生命力的質樸、堅韌、綿長。

從《秦腔》中我們得知，這八百里秦川，老孺皆能演唱的秦腔，有著與秦川廣漠曠遠的地理同構的旋律，內化著秦川公牛的力度，早已與秦川農民的生活融為一體。待黃昏降臨，秦腔在這地平線上激揚起來，相撞開去時，我們會隨著作者一道慨嘆：“這秦腔原來是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴啊！”通過寫秦腔，自然寫出了秦川人的懔悍粗獷、單純而復雜的心境，它彌補了我們由于地域阻隔造成的人文地理和民俗學上的欠缺，拓寬了我們對本民族歷史的感性認知視野。

3.秦腔 賈平凹 影響

（一）對時代精神的弘揚

《秦腔》以一地雞毛式地白描敘寫了清風街的“雞零狗碎的潑煩日子”，清風鎮是當今中國農村的一個縮影，小說描寫了清風鎮在后改革時期面臨的境遇。隨著改革的深入，中國城市建設步伐加快，大量需求農村勞動力，而農村和農業遭遇冷落，農民工大量涌向城市。小說當然不是報告文學作品，賈平凹是從清風鎮的日常生活入手，一點點呈現出生活的變化。寫出了當下中國農村的困境，土地荒蕪，農民丟掉了家園，也失去了做人的尊嚴的現實。但他們從不怨天尤人，也不異想天開，而是竭力使生活的現狀得到改善，或在開墾淤地以種植，或在開拓市場謀新業，沒有絲毫的消極沉淪，而是盡力地撲騰掙扎前行。揭示出鄉村中國傳統的生活形式的改變，鄉村生產和生產關系的改變，人們的行為方式和心態的改變。

《秦腔》的結構雖散，但主題卻是深刻的，賈平凹用對土地的親和之感生動地表現了對處于式微瓦解狀態的鄉村文明的與傳統文化的憑吊和惋惜。小說不追求故事情節的大起大落和曲折波瀾，將農村改革、城市現代化進程的重大題材，通過小人物的生活瑣事、悲歡離合舒緩自如地徐徐道來，使讀者在不知不覺中受到強烈的藝術感染，感覺到質樸厚實的藝術魅力，實現了民俗風情描繪、社會生活展示與時代精神的統一。

（二）對現代漢語的豐富

方言語詞有許多形、音、義的不確定性，有的根本沒有字形相對應，但是在賈平凹的小說創作中，他憑借自身的語音學、語義學、方言學等方面的文化素養，從語言學角度對之加以規范，使音義和諧，字形準確穩妥，為漢語語匯的豐富作出了貢獻。如《秦腔》一書中提到的“避”，在陜西方言讀“pi”，是“走開、滾開”的意思，是用來罵人的，賈平凹用一個“避”字來描繪，不儀準確得闡述了該詞的含義，而且顯得極文雅；“嗇皮”在陜西方言讀“”，形容人的吝嗇；“曰塌”在方言中是“糟糕、壞事了”的意思，盡管與方言中的音相同，卻沒有準確的字來定義，賈平凹用“塌”字“倒塌”的義項準確、形象地圈定了其含義。

這樣的例子在賈平凹的小說中是舉不勝舉的秦腔賈平凹原文段落及鑒賞，如此大規模、駕輕就熟地使用方言進行小說創作，切不露雕琢的痕跡，不僅僅是源自于賈平凹的語言天賦。更重要的是，作為農民的兒子，賈平凹對故鄉土地和故鄉人的深厚感情，“愛屋及烏”的發自內心的對家鄉方言的喜愛，言為心聲地用母語抒發著自己的誠摯感情。

賈平凹這個不會說普通話的“農民”，憑著對故鄉土地的深厚感情和自身的語言天賦，創作出具有地域色彩和鮮明風格的文學語言，并形成一套獨特的文學語言價值觀，對現代漢語的發展做出了自己的貢獻。

4.賈平凹作品

賈平凹地域文化散文的審美觀照 董小玉 地域文化，也稱區域文化。

地域文化散文是指作者從地域文化的視角進行的散文創作？一個散文作家生活在特定地域，必然自覺不自覺地將自己所受的特定地域文化的熏染、體驗、感受和領悟潛存心中，當他創作散文時，他的主體意識就自然落腳于特定地域文化的根基上，把特定地域的文化結構、自然景觀、風土人情、信仰習慣、價值觀念等貫注其中并恰切地展示出來。丹納在《藝術哲學》中指出：“精神文明的產物和動植物界的產物一樣，只能用各自的環境來解釋。”

魯迅先生說：“現在的文學也一樣，有地方色彩的倒容易為世界的，即為別國注意。”茅盾先生也曾說過：“如果一個作家把他的故事地點指定在自造的想象世界或烏托邦，那么，他只要對自己負責任；如果不然，他的地點是世界上實有的地方，則他該對于實在的地方負責任。

他應該把他小說的某地寫成正確的某地。人物有個性，地方也有個性。”

并且著重強調：“一個作家先須用極大的努力去認明他所要寫的地方色彩。” 散文中的地域文化特色或地域文化風情，主要來自兩個方面：一是來自描寫對象；一是來自作家。

正如馬克思所說：“人創造環境，同時環境也創造人。”從描寫對象來說，包括特殊地域的環境、人物、風格、方言、行為、文化傳統等。

比如環境，在美學家丹納看來它與種族、時代并列為文學三要素之一。他認為自然的地域環境是通過對人的影響而影響文學藝術的。

他在《藝術哲學》中明確提出：“作品的產生取決于時代精神和周圍的風俗”。而這正好直接關乎創作主體文化心理的形成。

地域文化因素作為人物活動的外部環境進入散文作品，大體包括自然景觀和人文景觀兩部分。在散文中，它們主要展示為一種獨特的、氣韻生動的人物畫面與場景畫面，給人以直觀之感，或勾畫出一種情調，一種氛圍，讓讀者產生身臨其境的感覺，以增強逼真的審美效應。

當然，體現于散文作品中的地域文化特色，無論是環境，還是人物以及其他因素，都是經過作家體驗、選擇、加工、提煉的結果。地域風情永遠與人的生命存在著交織現象。

因此，作家本人的地域文化心理素質、地域文化知識積累，以及他對不同地域文化傳統和特色的敏銳感受力、理解力等就成為最關鍵的了。 作家本人的地域文化心理素質，首先來自童年和少年時代的生長地，來自他的故鄉、故園。

那里的自然風物、鄉俗民情、歷史遺跡、文化傳統等，給他以熏陶、感染，遂形成他最基本的地域文化心理素質。這種心理素質表現為綿長悠遠的鄉情、鄉思、鄉戀，它甚至可以伴人終生。

柳宗元的“海上尖峰若劍芒，秋來處處割入腸。若為化作身千億，遍上峰頭望故鄉”，傳達的就是這種意緒。

這種故鄉情緒，或日鄉土情結，是構成作家地域文化心理素質的核心與基礎。 正因為如此，大凡地域特色寫得深致感人的作家，很少不是寫故鄉或從寫故鄉起步的。

如西北作家賈平凹，他自覺不自覺地以家鄉商州的人文地理、自然風光、歷史現實為創作的背景，并且越來越廣闊、深入地表現著時代劇變中家鄉的民情風俗、社會心理、個人命運的變遷，刻畫著鄉里人的性格與靈魂。他散文創作中的地域文化意識，主要是秦漢文化意識。

他的《黃土高原》、《秦腔》、《專三邊》、《商州初錄》、《商州又錄》等散文，從文化的深度揭示了人們的生存世相，在濃郁的文化氛圍中表現了商州人生命力的質樸、堅韌、綿長。《黃土高原》一文秦腔賈平凹原文段落及鑒賞，全景式地寫出了陜北高啄的風土人情、社會習俗、自然景貌。

它從“繩一般地纏起來”的路，沙質的土，寫到人們冬日吃飯的情景，婚喪紅白喜事，乃至村頭小店等，對它們都寫得既概括、跳躍，又具體、內在。高原的粗獷、開闊，人民的勤勞、淳樸，種種特質皆如詩如畫地展現了出來。

從《秦腔》中我們得知，這八百里秦川，老孺皆能演唱的秦腔，有著與秦川廣漠曠遠的地理同構的旋律，內化著秦川公牛的力度，早已與秦川農民的生活融為一體。待黃昏降臨，秦腔在這地平線上激揚起來，相撞開去時，我們會隨著作者一道慨嘆：“這秦腔原來是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴啊！”通過寫秦腔，自然寫出了秦川人的懔悍粗獷、單純而復雜的心境，它彌補了我們由于地域阻隔造成的人文地理和民俗學上的欠缺，拓寬了我們對本民族歷史的感性認知視野。

在《走三邊》即走定邊、靖邊、安邊，作者抓住沿途奇特的所見所聞，以行蹤為線，用紀實性寫法，抒發了對陜北“三邊”遼闊、富饒、美麗、粗獷的禮贊之情、傾愛之情。一幅幅獨特的動態西北風景畫，不僅活畫出了黃土高原獨特的地域環境色調，而又著力滲透了作家自己的感情氛圍，把景色、情感和人物都活靈活現地立在讀者的腦際中。

賈平凹在寫山寫水寫人物的散文中，無不充滿著黃土的氣息、秦腔的旋律、漢唐的雄風，在參與秦川尤其是商州山地文化的藝術改造和重建中，貫注著他特有的文化意識和審美價值取向，這是因為賈平凹生于斯長于斯，充分了解這一方土地并得之于心、寓之于文的結果。如他的《老西安——歷史的記憶》系列散文，從1999年《美文》第9期開始“閃亮登場”。

在西安已經居住了27。

5.《秦腔》的文化意蘊

賈平凹長篇小說《秦腔》 賈平凹的長篇小說《秦腔》是以一個陜南村鎮為焦點，集中表現了改革開放中鄉村的價值觀念、人際關系和傳統格局的巨大而深刻的變化，被稱為“一卷中國當代鄉村的史詩”。書中寫到了中國農村生活20年來變化中的種種問題，比如為什么有大量農民離開農村，農民如何一步步從土地上消失等等，同時加入了作者對當今社會轉型期農村各種新情況的思考和關注。當代鄉村變革的脈象，傳統民間文化的挽歌！誰主盛衰：天、地、人相互對質；忍觀沉浮：命、動、勢彼此角力！魔幻筆觸出入三界，畸形情戀動魄驚心，四稿增刪傾畢生心血，一朝成書慰半世鄉情！

賈平凹，原名賈平娃，1952年出生，陜西丹鳳人。1975年畢業于西北大學中文系。全國協政委員，陜西省作家協會副主席，西安市人大代表，西安市作家協會主席。著有小說集《賈平凹獲獎中篇小說集》、《賈平凹自選集》，長篇小說《商州》、《白夜》、《懷念狼》、《高老莊》，自傳體長篇《我是農民》等。《臘月·正月》獲第3屆全國優秀中篇小說獎；《滿月》獲1978年全國優秀短篇小說獎；《廢都》獲1997年法國費米娜文學獎；《浮躁》獲1987年美國美孚飛馬文學獎。作家最近獲得由法國文化交流部頒發的“法蘭西共和國文學藝術榮譽獎”。

賈平凹《秦腔》內容節選：

要我說，我是喜歡的女人還是白雪。

喜歡白雪的男人在清風街很多，都是些狼，眼珠子發綠，我就一直在暗中監視著。誰一旦給白雪送了發卡，一個梨子，說太多的奉承，或者背過了白雪又說她的不是，我就會用刀子割掉他家杮樹上的一圈兒皮，讓樹慢慢枯死。這些白雪都不知道。她還在村里的時候，常去包谷地里給豬剜草，她一走，我光了腳就踩進她腳窩子里，腳窩子一直到包谷地深處，在那里有一泡尿，我會呆呆地站上多久，回頭能發現腳窩子里都長滿了蒲公英。她家屋后的茅廁邊有棵桑樹，我每在黃昏天爬上去瞧院里動靜，她的娘以為我偷桑葚，用屎涂了樹身，但我還是能爬上去的。……

賈平凹《秦腔》中國小說重要突破

長篇小說《秦腔》于2005年出版，是賈平凹所有長篇小說中獲獎最多的作品。據了解，這部小說當年在《收獲》雜志連載不久，復旦大學等多所高校就組織專家學者召開了《秦腔》研討會，許多專家肯定了這部小說在敘事風格和思想內涵等方面做出的大膽探索，并認為這部小說是作者本人乃至中國現實主義長篇小說創作的新動向。

2006年《秦腔》獲得了第一屆“紅樓夢·世界華人長篇小說獎”，這是一個由許多具有國際視野的著名華人作家、學者組成創辦的國際性華語文學大獎，在評審團給《秦腔》的獲獎評語中這樣評價了這部作品：“《秦腔》同中求異，以倫俗寫真情，平淡中見悲憫，寄托深遠，筆力豐厚，足以代表中國小說又一次重要突破”。談到這部小說的創作過程，賈平凹告訴記者，《秦腔》的創作過程其實相當艱難，前后修改過五稿。賈平凹的好友、著名作家穆濤表示，作為作家具有代表性的作品之一，《秦腔》是賈平凹寫作農村現實題材最飽滿、圓潤的作品，也是作家本人此類題材創作的巔峰之作。

6.以《秦腔》為例分析賈平凹散文民俗特征

《秦腔》通過對秦人自導、自演、自觀、自評秦腔的癡醉迷狂的傳統風俗的描述，于意識深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質和精神上自給自足的生存狀態。

藝術的最高境界是天、地、人合一：秦川的“地理構造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的一統”，“當老牛木犁疙瘩繩，在田野已經累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔，那心胸肺腑、關關節節的困乏便一盡兒滌蕩凈了 ”，在這里，“秦腔是他們大苦中的大樂”，是秦地人平庸、苦難的日常生活的自我宣泄和自我升華，是他們生命中美感和歡樂的源泉。

作者將自然和人文景觀相統一，讓生活世界和藝術世界彼此擁抱，熔歷史、地理、民俗于一爐。《秦腔》行文淋漓甜楊，是賈平凹生命體驗的舒展，恰如秦腔藝術正是秦人生命風骨和文化根系的揮發。

擴展資料：

《秦腔》作品以細膩平實的語言，采用“密實的流年式的書寫方式”，集中表現了改革開放年代鄉村的價值觀念、人際關系在傳統格局中的深刻變化，字里行間傾注了對故鄉的一腔深情和對社會轉型期農村現狀的思考。書中大部分人和事都有原型。賈平凹稱“我要以它為故鄉豎一塊碑”。

2019年9月23日，該小說入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。

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