川劇《繡襦記》(川劇沈鐵梅繡襦記)

李娃傳川劇《繡襦記》，又名繡襦記，另稱煙花鏡事見唐·白行簡川劇《繡襦記》的李娃傳劇情是唐，鄭元和春游曲江池，邂逅名妓李亞仙，一見鐘情，二人相戀錢盡，被鴇母逐出而落為歌郎，其父唐刺史鄭儋鄭北海發現，鞭笞之。

與老生相對應，小生扮演青年男性小生川劇《繡襦記》的名目出現甚早，定型卻較晚早期小生只是生的副角，并不表現確定的年齡或性格特征如明刊本明珠記的古押衙，自稱“老夫”，臺詞中還有“如今年近六旬”等語清初抄本琥珀匙。

窮生，即扮演窮愁潦倒的落魄書生，如川劇彩樓記中的呂蒙正昆曲繡襦記中的鄭元和 雉尾生，又叫翎子生，因常在帽盔上插兩根雉尾而得名，唱念做打諸功并重如群英會中的周瑜連環記中的呂布 武小生，年輕。

2旦 戲曲行當名旦之名始于宋雜劇，即宋雜劇中的“裝旦”在元代雜劇中，旦行又分為“正旦”“小旦”“搽旦”等其中“正旦”同“正末”是兩個并重的主要行當，正旦扮演劇中的女主人公明清以后，旦行泛指。

比較流行著名的劇種有京劇昆曲越劇豫劇湘劇粵劇秦腔川劇評劇晉劇漢劇潮劇閩劇祁劇河北梆子安慶黃梅戲湖南花鼓戲等等五十多個劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區所限藝術 中國古代戲劇因以。

一個比較普遍的說法是“生旦凈丑”是用“反喻”取名的，這其實是個很老的傳說，早在雜劇傳奇流行的時代就有川劇《繡襦記》了不過，就在此說正盛時已指出其謬如明代文學家祝枝山的猬談中說“生凈旦末等。

生行是扮演男性角色的一種行當，其中包括老生主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人小生主要扮演年青英俊的男性角色旦行是扮演各種不同年齡，不同性格不同身份的女性角色凈行俗稱花臉，又叫花面一般都是扮演男性角色。

小冠生又稱紗帽小生，多扮春風得意的年輕新貴，如荊釵記中的王十朋白羅衫中的徐繼祖 窮生，即扮演窮愁潦倒的落魄書生，如川劇彩樓記中的呂蒙正昆曲繡襦記中的鄭元和 雉尾生，又叫翎子生，因常在帽盔上插兩根雉。

窮生，即扮演窮愁潦倒的落魄書生，如川劇彩樓記中的呂蒙正昆曲繡襦記中的鄭元和 雉尾生，又叫翎子生，因常在帽盔上插兩根雉尾而得名，唱念做打諸功并重如群英會中的周瑜連環記中的呂布。

在當前潮劇劇場不景氣的情況下，這部影片的發行，更是值得高興的事這部潮劇影片拍攝是成功的，作為觀眾，覺得它有幾個方面的特色一是故事情節好影片是根據明代傳奇繡襦記改編的，演的是唐代青樓歌妓李亞仙，與常州。

近代有些劇種如京劇，末腳已逐漸成為生行的次要腳色，如李陵碑的楊六郎文昭關的皇甫訥等即規定由末扮演目前已不再有此區分，但有些劇種如漢劇等則仍作為一個主要行當5丑行 “丑”指相貌丑陋的。

永嘉昆劇 腳色最初有小生正生當家花旦大花小花外加鼓板和正吹即可演戲，稱“八腳頭”后發展到13腳表演藝術古樸自然明快講究生活真實丑角道白多用溫州方言永昆劇目大小約120多個，有荊釵。

1942年9月，她回到天津，在中國大戲院北洋戲院演出川劇《繡襦記》了紅娘大英節烈繡襦記王寶釧穆桂英戲迷小姐等，以荀派戲為號召，深受歡迎20世紀40年代中期，京劇旦行大行其道，荀派流行，花旦演員挑班的如雨后春。

“刺股”，出自戰國策·秦策一“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足”后人把這兩則典故合成“懸梁刺股”這則成語成語應用明·徐霖繡襦記第三十三出“豈不聞古之人懸梁刺股，以志于學”明·湯顯祖。

如對荊劉拜殺琵五大傳奇和金印記千金記繡襦記等名作，都進行了“改調歌之“還有一批以歷史故事為題材的作品，比如桃園記射鹿記草廬記古城記七勝記。

武家坡花旦戲鬧學刀馬旦戲穆柯寨武旦戲沈云英昆腔戲思凡和費宮人都給觀眾留下了深刻的印象變聲后，嗓音所限，為露巧藏拙，在唱腔上獨辟蹊徑，終以低回委婉俏麗華美的quot程腔quot。