戲曲行當(dāng)中一共有多少種類別？一文帶你從旁觀者的角度進(jìn)行梳理

六

“老生”這個(gè)行當(dāng)本屬戲曲藝術(shù)中的“生”行一角。包括古老的昆曲、秦腔、徽劇、湘劇、南戲和北雜劇等，都?xì)v來將“生”行列為其各部戲曲行當(dāng)中的一個(gè)門類。遺憾的是，在戲曲文化的演進(jìn)史中，“生”行在很長(zhǎng)的時(shí)間里都不及“旦”行受人們的關(guān)注。這種潛在思維與觀眾的知識(shí)水平是相關(guān)聯(lián)的。古時(shí)的人們?cè)谟^賞曲藝表演時(shí)，能將注意力集中在曲詞的藝術(shù)水準(zhǔn)和故事精神層面上的真不多見，大多數(shù)人以簡(jiǎn)單的娛樂為上，以看“色”為主，品“藝”為次，帶著很大程度的狎玩心理，故而，使“旦”行風(fēng)靡而“生”行萎靡。人們津津樂道的是“旦”行的嬌美、凄柔、冶艷甚至于風(fēng)月劇之下展現(xiàn)出的某些色情意味的東西。即便是以士大夫的審美標(biāo)準(zhǔn)來看的“雅作”——昆劇，也逃不脫這種推崇“旦”行的慣例。只是稍有不同的是，士大夫們作為社會(huì)的高級(jí)知識(shí)階層，他們的審美注意力有很大一部分放在了欣賞戲文的言辭美和故事的細(xì)膩回環(huán)上面，不像底層觀眾那樣一味重“色”輕“詞”。

秦腔體現(xiàn)了先秦地區(qū)勞動(dòng)人民的粗獷豪邁，這種聲腔因源于地方人民的生活性情，頗有鏗鏘之氣。體現(xiàn)在聲腔中便是唱法多高昂激越，是古老戲曲中最重“生”行的一個(gè)種類，這種特質(zhì)為后來的戲曲薈萃提供了重要養(yǎng)分。但秦腔因?yàn)閯”静粔蚓殻约拔鞅比嗣襁^于活潑隨意的表演方式，故而在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，并不能讓社會(huì)中的中高級(jí)階層所接受。

漢調(diào)俗稱“二黃”，其脫胎于秦腔，主要腔色為其演變中的“西皮”之韻和羅羅腔，也是嘉道年間先傳到京城，然后匯合于徽調(diào)的。

而徽調(diào)的不同之處，首先便在于其得天獨(dú)厚的文化底蘊(yùn)了。地處平原腹地的皖地，既左右南北，又眺望東西。地緣的優(yōu)勢(shì)，資源的豐富，打開了人們的視野。這里的人們海納兼容，他們吸納南北諸腔，取其精華棄其糟粕，吐故而納新，自行改良演變?yōu)榈胤街艋照{(diào)，從一開始就展現(xiàn)了其與眾不同的開放與革新之態(tài)。隨著乾嘉年間的“徽班進(jìn)京”，這種優(yōu)勢(shì)得到進(jìn)一步發(fā)展。徽班藝人在擅演徽調(diào)的同時(shí)，更加大膽地吸納外來諸腔的優(yōu)長(zhǎng)之處。乾、嘉、道三朝，在京城占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位的徽班并未因自身的鼎盛而排斥外腔，而恰恰是收容諸部各角，積眾腔之色薈萃一堂，使戲曲文化和戲曲藝人們，呈現(xiàn)了一種大團(tuán)圓大融合的局面。這個(gè)時(shí)候徽班和徽班藝人們，自覺自信地對(duì)戲曲藝術(shù)進(jìn)行改良、振興和發(fā)揚(yáng)！

他們一掃傳統(tǒng)中的“伶人”或“優(yōu)伶”天然的卑屈心態(tài)，以前所未有的自信開放的精神引領(lǐng)藝苑，在這種精神的感召下，很多藝人將從藝謀生慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)閺乃嚍闃罚踔赁D(zhuǎn)向了對(duì)社會(huì)的反映和擔(dān)當(dāng)，從藝為天下。至此，戲曲始為藝術(shù)，而非下九流的謀生手段。

如果說米喜子對(duì)“生”行的貢獻(xiàn)是促進(jìn)了在戲曲文化中男性角色的興起，那其后繼者程長(zhǎng)庚等人“呼號(hào)天下”的雄性之聲，便是在前人的基礎(chǔ)上，承載并強(qiáng)調(diào)了藝人該有的社會(huì)責(zé)任。1840年“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”發(fā)生后，腐敗無能的清政府以簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》而告終。一生多演忠義、節(jié)烈和愛國(guó)之戲的程長(zhǎng)庚，從此便謝絕登臺(tái)，終日閉戶不出。

所以，當(dāng)這種薈萃了各種聲腔的擔(dān)當(dāng)之聲，成于京城，盛于京城后，后世人便直接以“京腔”或“京劇”稱之。作為其中的杰出代表，程長(zhǎng)庚亦被后人稱為“京劇之父”。

京劇的形成，不僅是中華藝術(shù)的盛宴，也是華夏精神的集結(jié)。以“國(guó)粹”名之，恰如其分！而在臺(tái)上表演這國(guó)粹的人，如果要承擔(dān)起這份重任，則一定要是內(nèi)外兼修，以高貴的精神和情操為內(nèi)核，以精湛深厚的表演技藝為外表才行。

經(jīng)過數(shù)代人孜孜以求的努力，從徽調(diào)、秦腔、漢戲等劇種中慢慢融合發(fā)展起來的京劇，最終成為和越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇并列的五大劇種，并領(lǐng)銜其列。至此，延續(xù)了千年的中華戲曲文化之脈，因了這段“徽班進(jìn)京”的故事，而走到了歷史的最高點(diǎn)，邁向成熟與輝煌。那些傳承先輩品藝并奠定這一輝煌的梨園翹楚們，被后世人稱為“同光十三絕”！