同唱一段《女駙馬》，馬蘭是黃金，慕容曉曉是鈔票，小潘潘是假幣

事件回顧：網(wǎng)紅歌手小潘潘發(fā)布了一段魔改版黃梅戲《女駙馬》，贏得不少點(diǎn)贊和其他網(wǎng)紅模仿，但也引起很多網(wǎng)友的不滿，認(rèn)為她這是毀經(jīng)典瞎胡鬧。

央視六套再次用作品內(nèi)涵，發(fā)布了原版《女駙馬》的演唱片段，其態(tài)度不言自明，于是小潘潘魔改《女駙馬》這件事發(fā)酵了。

在壓力之下，小潘潘也許已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的不足，很快上傳了自己正唱《女駙馬》的視頻，并且還和黃梅戲名家吳瓊連線，以表達(dá)自己對經(jīng)典藝術(shù)的尊敬態(tài)度，誠意滿滿。

這似乎就是一件很小的事，隨著小潘潘的端正態(tài)度，似乎該畫上句號了。

但是，這件事背后卻有一個(gè)很明顯的爭論，那就是網(wǎng)友們針對小潘潘魔改《女駙馬》的立場，一部分網(wǎng)友和央視六套的態(tài)度是一致的，認(rèn)為經(jīng)典不容褻瀆。還有一部分網(wǎng)友則是認(rèn)為小潘潘不僅無錯(cuò)，相反還宣傳了黃梅戲弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。

甚至于還有一部分比較極端的聲音如“沒有小潘潘，誰知道黃梅戲”（是不是很耳熟？）

此外，還有一部分網(wǎng)友攀扯歌手慕容曉曉，因?yàn)樗苍木庍^《女駙馬》，將該唱段放到了自己的通俗歌曲《黃梅戲》中，傳唱度也非常高。問題來了，憑啥慕容曉曉可以改編《女駙馬》，小潘潘就不行了？

本文就掰開揉碎聊聊小潘潘的魔改《女駙馬》，捎帶慕容曉曉。

首先談一個(gè)問題，一首好歌必備的要素有哪些？

歌詞、嗓音、曲調(diào)、意境和表演（非音頻情況下）

慕容曉曉和小潘潘都沒有改變《女駙馬》的歌詞，這條咱們略過。

嗓音，黃梅戲《女駙馬》是經(jīng)典曲目，“誰料皇榜中狀元”是經(jīng)典唱段，很多黃梅戲名家都唱過，如果說流傳最廣的無疑是馬蘭在84年春晚上的唱段，咱們就以此為例。

記得有人曾用“剛煮熟剝了殼的雞蛋”來形容馬蘭的嗓音，溫、糯、圓、潤，沁人心脾，說是天籟之聲也不算夸張。

慕容曉曉在《黃梅戲》中采用的是原版《女駙馬》唱法，雖說趕不上馬蘭，但也是比較高水平的表演，也就是聽過她這首歌之后筆者才知道，原來慕容曉曉是黃梅戲演員出身，怪不得。

小潘潘魔改版的《女駙馬》則完全換了一種流俗的嗓音，就是網(wǎng)上比較火的撒嬌賣萌嗓，有點(diǎn)兒像“吃桃桃”那種勁。非要說難聽倒也不至于，說好聽也是見仁見智，但肯定的是已經(jīng)完全沒有了黃梅戲的韻調(diào)，變成了流俗口水歌。

怎么說呢，這就像是給你一本《紅樓夢》，你學(xué)晴雯撕扇把書一張張撕碎了玩兒，不是說絕對不可以，但總有一種暴殄天物既視感。

有一說一，同樣是擅長翻唱的網(wǎng)紅，飯思思翻唱的《女駙馬》就比小潘潘強(qiáng)不少，至少她唱出了一些黃梅戲的味道。

曲調(diào)，慕容曉曉唱的是原版《女駙馬》選段，在曲調(diào)上沒有什么變化。小潘潘魔改版則做了一些節(jié)奏上的改變，前半段“為救李郎離家園”帶著節(jié)拍，多少還能讓人接受。后半段“未料皇榜中狀元”的曲調(diào)就垮了，直接將清亮的原調(diào)改成了軟綿綿的靡靡之音。

原則上來講，這種曲調(diào)上的魔改其實(shí)并不算太過分，但是如果把小潘潘的曲調(diào)和意境以及表演結(jié)合起來看，問題就大了去了。

《女駙馬》是一個(gè)很勵(lì)志很感人的愛情故事，道臺(tái)之女馮素珍對自幼許配但又家道中落的愛人李兆廷不離不棄，她父親誣陷李兆廷導(dǎo)致他入獄，并將馮素珍許配給宰相兒子。

馮素珍男裝出逃，冒死頂替李兆廷參加會(huì)試，一舉高中狀元并被皇家強(qiáng)行招為駙馬，馮素珍將真相告訴公主并感動(dòng)了她......最后李兆廷和馮素珍如愿以償喜結(jié)連理。

在這個(gè)故事中，馮素珍是一位勇敢、聰慧、善良和專一的女孩，她的故事離奇、勵(lì)志且感人至深，慕容曉曉的歌詞中有一句“馮素珍是我學(xué)習(xí)的榜樣，女駙馬的故事伴我成長”。

經(jīng)典《女駙馬》唱段中表現(xiàn)的是馮素珍的正面形象，給人一種積極、樂觀的印象，代表了一種對愛情和幸福生活的憧憬“夫妻恩愛畫好月兒圓”。

不論是馬蘭還是慕容曉曉，在這個(gè)唱段中的表情和演繹都是沒問題的，和人物是協(xié)調(diào)合拍的。

小潘潘魔改版《女駙馬》的曲調(diào)、表情和演繹結(jié)合起來之后，給人一種很怪的感覺，反正你知道她歌聲里的人物肯定不是馮素珍。有網(wǎng)友做了一個(gè)評價(jià)一針見血：“勾欄式唱法”，說白了，就是青樓唱法，把黃梅戲唱成了“黃媚戲”。

這就是典型脫離了人物和意境的胡唱亂唱，把勵(lì)志勇敢的馮素珍唱出了風(fēng)塵之氣，難怪央視六套都看不下去了，難怪有那么多魔改歌曲網(wǎng)友們偏偏追著小潘潘不放。

一開始筆者以為小潘潘可能確實(shí)不太懂什么是黃梅戲誰又是馮素珍，她可能只是覺得《女駙馬》很流行還好聽才魔改的。后來發(fā)現(xiàn)她不管唱什么歌都是這個(gè)味兒，比如她唱《窮開心》和唱《女駙馬》居然是一樣的，只是換了一下歌詞微調(diào)了一下節(jié)奏罷了。這說明她還不算魔改，應(yīng)該叫套路口水歌，甭管什么歌都能給你唱出勾欄味兒。

可能有人要問，唱歌時(shí)的意境、表情真的那么重要嗎？

那是當(dāng)然，舉一個(gè)例子，張學(xué)友唱《吻別》“我的世界開始下雪”，表情動(dòng)作和神態(tài)必須到位才能唱出那個(gè)痛苦的味道。

如果換一個(gè)張學(xué)友的表情和意境，再唱“我的世界開始下雪”，你還會(huì)覺得頭上落的是雪嗎？

所以，小潘潘的這個(gè)魔改《女駙馬》除了毀經(jīng)典之外幾乎毫無可取之處，不論是唱腔還是演繹，全都搞錯(cuò)了方向，被懟挨罵那就再正常不過了。

慕容曉曉的歌《黃梅戲》雖然也采用了《女駙馬》經(jīng)典唱段，但她并沒有改變唱段原貌，實(shí)際上絕大部分歌曲和戲曲結(jié)合的歌都是這樣的，記得周慧敏也有流行歌里嵌入戲曲的作品，這種傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合，經(jīng)典和通俗搭配的創(chuàng)作手法是值得提倡的創(chuàng)新。

對于那些說什么“沒有小潘潘，誰知道黃梅戲”的網(wǎng)友，送一句忠告，井口太小，世界很大。

而對于那些說小潘潘魔改《女駙馬》是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的網(wǎng)友，筆者同樣不敢茍同。

咱們打個(gè)比方，在古代，黃金是天然貨幣，后來紙幣逐漸取代了黃金的流通作用，也就是劣幣驅(qū)逐良幣效應(yīng)。我們?nèi)粘Ｉ罾锸褂免n票購物，是因?yàn)殁n票的背后有黃金背書。

那么，沒有黃金背書的鈔票是什么？除了一些極端通貨膨脹的個(gè)例外，最常見的就是假幣，假幣是沒有黃金背書的，但外觀看起來卻和鈔票一樣，甚至在有些時(shí)候也能魚目混珠買到東西。

可是，我們不能因?yàn)榧賻旁谔厥馇闆r下能騙到人買到東西，就說假幣是對的。

馬蘭等黃梅戲名家唱的經(jīng)典版《女駙馬》就相當(dāng)于黃金，是可以傳承的藝術(shù)。慕容曉曉將經(jīng)典版《女駙馬》嵌入自己創(chuàng)作的歌曲，相當(dāng)于有黃金背書的鈔票。而小潘潘魔改的《女駙馬》，完全背離了原作的精髓，就相當(dāng)于沒有黃金背書的假幣。

所以，我們不能把歪唱魔改經(jīng)典作品說成是弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)，就和不能用假幣代替鈔票和黃金一樣。

其實(shí)，魔改經(jīng)典歌曲，只顧音調(diào)不顧意境和內(nèi)涵，在網(wǎng)紅界可不止小潘潘，比如魔改版《讓我們蕩起雙槳》，配上那樣的唱法和舞蹈動(dòng)作，你是不是覺得這個(gè)“蕩”的含義發(fā)生了變化，從動(dòng)詞變成了形容詞。這首歌的背后還能是從前那個(gè)少年嗎？你會(huì)讓孩子學(xué)唱這樣的《讓我們蕩起雙槳》嗎？

各種把經(jīng)典歌曲魔改成媚俗口水歌的行為其實(shí)反映的是音樂領(lǐng)域的荒漠化現(xiàn)狀，沒有創(chuàng)新，沒有進(jìn)步，很多人只能在剪接、抄襲和魔改上下功夫，要不就是整《學(xué)貓叫》這樣的口水作品，這種情況只能讓人一聲嘆息。

我不聽新歌好多年。