記江湖藝人安萬老師

隴原一聲雷

——記江湖藝人安萬老師

作者 ‖ 韓清泉

作者簡介：韓清泉，省作家協會會員，一名不務正業的農民，一名不能專心打工的文學愛好者，把愛給了文學，虧欠了很多人。

網絡快手平臺上流傳著這樣一句話：“秦腔的三大害，安萬、羊官、商芳會”！這不是頌揚贊美的的話，有點羨慕嫉妒恨冒著酸酸的味道！試想一個人或者幾個人想害秦腔，就如老虎吃天爺無處下爪。就如水中撈月一場空。陜西戲劇研究院是研究秦腔的專業機構，西安移俗社是戲劇推陳出新的機構，這些機構強過這三人不知幾百倍，這也與害秦腔也不搭邊。秦腔自誕生以來傳承了一千多年，不但沒有消亡而且有星星之火燎原之勢！害秦腔如螳臂當車自不量力！這三人是動了誰人的奶酪，擋了誰人的路，遮了誰人的光，讓他們怒而噴之，這肯定不是普通的戲迷觀眾，也不是呈一時口癮的黑粉，也不能排除吹風點火之人，拎了香水炸彈扔得滿地驚雷！

網絡快手平臺是時代的產物，當人手一機時就催生了這樣的平臺。由于無界限低門檻的出入這里瞬間一片繁榮！有一吐為快者大放厥詞；有發財者視為藏金地；有信仰危機者視為朝圣地；有價值觀偏離者視丑為美；有多才多藝者爭先恐后；有不自信者不要臉露個大屁股；有漲粉者羞答答的玫瑰靜悄悄地開！看人間百態，消無聊時光。香水有毒深入骨髓，食之無味棄如割肉。輾轉反側，同床異夢。這個平臺對秦腔的發展起到了推波助瀾的作用，這是不爭的事實。

安萬其人我并不認識，也不曾謀面。只是網絡快手平臺上有人罵他黑他，好奇心促使我，在平臺上去尋找他，走進他的直播間去接近他。他的空間多的是秦腔視頻，他的秦腔唱段有別于其他人，讓人有耳目一新的感覺。到目前還沒有一個男演員能把生丑凈旦全都扮演的人，曾經聆聽過梅花獎獲得者孫存蝶大師的生丑凈旦的秦腔唱段，但沒有見過他的視頻資料。但安萬做到了，生是《斬韓信》中的韓信、丑是是《八件衣》中的花子仁義、凈是《二進宮》中的徐彥昭、旦是《鍘美案》中的秦香蓮。就是這樣一位文場面能拉得二胡吹得嗩吶，武場面能坐得了司鼓打得了鑼鈸的多面手全能型人才，被人黑被人諷刺挖苦！是想國師被人在網上黑得一踏糊涂！何況我們呢？

看見過他有這樣的簡介，安萬， 秦腔演員，1978年6月30生于甘肅省白銀市會寧縣老君鄉。1984年上小學，1989年小學畢業，1990年在靜寧縣大賽子戲校學戲，1996畢業后先后在靜寧、莊浪、永登、臨潼等多個劇團實習演出。后來在蘭州深造期間承蒙多位著名秦腔老藝人任復興、蔡治、張蘭秦、王鎮江等大師的指點，頗有長進。2008年6月拜張蘭秦為師，2010年到慶陽市聲韻劇團工作。主攻須生、花臉。以藝謀生。安萬唱戲嗓音寬厚，激情飽滿，昂揚激越，特別善于演唱大段秦腔亂彈，表演功底扎實，精準到位，很能精細化地塑造戲曲人物。深受廣大戲迷觀眾好評。代表劇目主要有《金沙灘》《興漢圖》《斬李廣》《下河東》《鍘美案》等六十余部戲。

時不時溜進他的直播間，便慢慢地了解了他的一些情況。首先他否定了自己是國家二級演員的傳言，他也不承認自己曾上過藝校的經歷！這使我百思不得其解！級別是一些專業院團的技術職稱，有些院團的后勤人員也有這樣的級別職稱，與工資掛勾，這與秦腔演員的專業水準沒有太大的關系。他常常在直播間對喜愛他的粉絲道歉！因他得過血管瘤左臉動過手術顯得丑而對不起觀眾！由于病少了練功身體發胖飾演丑角有失水準而于心不安！由于動手術傷到了舌苔發音不準而愧疚！他的家庭二次組合，四代同堂，并能和睦相處。這與他家中的頂梁柱的擔當是分不開的。每場戲他都力盡汗干，他不敢有一絲的懈怠。他怕砸了自己的飯碗，就是砸了全家人的飯碗。就是這樣一位憨厚的江湖藝人，被人屢黑屢丑，由于我對他的不斷了解，不得不去仰視他！敬佩他！

《興漢圖》王莽篡位，命三齊王蘇顯追殺劉秀。劉秀得訊，逃潼關吳漢處隱藏。吳漢欲解劉秀往洛陽獻功，其母不從，勸吳漢反莽復漢。吳為莽之駙馬，妻桂英甚賢。吳母謂吳，殺莽必先殺其女。吳不忍，吳母責吳不孝，吳遂殺妻。吳母見桂英死，乃自縊。吳漢與馬成、馬氏、姚期打敗蘇顯，保全劉秀。安萬在劇中飾演吳漢，吳漢為母捧茶，在堂屋找不見母親，突然他發現母親自縊在屏風上，他大喊一聲來人啦！向前一個前空翻旋倒在臺上眩暈過去，用一個肢體語言把電閃雷鳴般一瞬間的驚恐詮釋得恰如其分。丫環、院工、士兵跪唱長調，營造出壓抑、深邃、窒息的悲壯氛圍。吳漢腿軟得站不起來，他在地上向前爬，一聲娘啊！一聲聲娘啊催人淚下！作為一名女性，在國難當頭，義無反顧，舍小家顧大家的偉大壯舉，令多少男兒自嘆不如！吳漢爬到母親旁，把胡須橫咬在口中，背起母親大山一樣沉重的遺體，一步步往前挪，將劇情推向了高潮。安萬善于用胡須袍袖去傳遞戲劇人物的內心世界！時而胡須化做金蛇飛升樹枝，時而袍袖如出水荷葉旋轉水面，時而袍袖飛蝶一樣旋停空中。他的唱腔深邃遙遠，富有傳透力，會瞬間抓住觀眾的心，隨唱腔起伏。就是這樣一位臺上一分鐘臺下十年功的演員，應該是我們大家的榜樣，我們各行各業的人們，能像他們一樣扎實地練好基本功，我們必將是各行各業出類拔萃的人物。在這里我奉勸一些人，不要站在自認為道德的致高點上，隨意去綁架任何人，尺有所短寸有所長。本是同根生，相煎何太急！

安萬飾演的《斬韓信》中的韓信，《下河東》中的趙匡胤，《三娘教子》中的薛保，都已成經典，這里不在贅述。就比較有爭議的《荒郊義救》中的丑角花子仁義，談點自己不成熟的見解，本著拋磚引玉，有則改之無則加冕，以助推安萬的藝術之樹更加常青！

唐明皇(唐玄宗)是戲曲界公認的祖師爺，他十分喜愛唱戲，開創了第一代科班——梨園。他在扮演戲曲人物時，為了皇帝的尊嚴他掛一塊白玉在鼻梁上遮擋面容，后來就演化成丑角的臉譜。從此，丑角在戲班中備受推崇，丑角藝人的社會地位也因此得到很大的提升。丑角，往往要扮演各形各色的人物，既有小商小販又有皇帝臣子，角色看似滑稽，演員一招一式中的技巧含量要求特別高，唱腔道白俱佳且不論，動作、表情、神態都要與滑稽高度吻合，卻還不能背留章法。所以要想演好丑角，必須認真去學習戲曲中的生、丑、凈、旦各個行當，還要學得巧、學得妙。秦腔丑角在表演上要干凈利落，詼諧幽默；道白上要口齒伶俐，清脆風趣；身段上要節奏感強，趣味性濃；方法上要大膽夸張，渾而不俗。總之，要丑中見神，以丑顯美。

《荒郊義救》為傳統劇目《八件衣》中的一折，描述了花子仁義在行乞討要途中義救被人謀害昏厥的書生張成愚。后乞食供養，夜宿城隍廟偶得真像，仁義偕張成愚去包公堂前申冤，得以鳴冤昭雪，懲治兇手的感人事跡。反映了花子仁義豁達樂觀的生活態度和他樂善好施的美德！安萬扮演的花子仁義不但不傻還很機靈，他不會生搬硬套式地刻意去模訪一個跋子的走姿，他把一只鞋脫了，大冬天赤裸著一只腳，走起來一高一低，活脫脫現實生活中有跡可尋的影子。他的道白吸取了民間很多俗語及具有地方特色的方言，形成了自已獨特的語言風格。他善于和觀眾互動并能隨機應變地臨場發揮，這種具有親和力的表演形式，很容易走進觀眾的心中，觀眾贊美他！并報以熱烈的撐聲！

隴原大地山場廟宇都會在特定的時間唱上幾天大戲，這是農耕文化的產物，以求風調雨順，國泰民安。一般山場會長和本地有成就的老板合作，通過各種手端，以求一臺戲能發揮它的最高水平。掛紅就是其中的一種手端，以激勵演員把最好的表演呈現給觀眾。在清水縣某地，安萬扮演的花子仁義，老板在紅被面上粘了十多張百元大鈔掛在仁義肩頭。安萬以本地地名和被面隨口道出一段段帶著幽默的吉祥語，這種出口成章的語言功底，和江湖藝人有很大關系。江湖藝人有得天獨厚的條件，蜜蜂樣在滿山遍野的花朵中吸取自已需要的養分！秦腔唱段和道白有嚴格的平仄押韻，唱段有六言七言八言，不亞于一首首唐詩的韻律。演員必須具備扎實的文學功底，才會得心應手，隨手粘來，游刃有余！安萬扮演的仁義剝一張百元大鈔，送給臺下看戲的老年人！剝一張送給臺下年齡最大的白胡子老爺爺！剝一張送給臺下的學生，一口氣送了八次之多！“這幾張不送了，留做我和相公申冤的盤纏”，這是花子仁義的臺詞，戲里戲外嚴絲合縫，滴水不漏！突然我覺得安萬扮演的丑角花子仁義很美很美！就如他臺詞中說的不能辜負花子仁義名字中的仁義二字。他無形中傳播了中華民族的傳統美德孝和善！戲曲有寓教于樂高臺教化的功能，它不次于學校的教化，尤其是中老年群體，離開學校時間太長，需要回回爐！這些江湖藝人應該受到戲曲界的尊重！會長、老板、團長三方在觀眾強烈要求下會對江湖藝人發出邀請，這些藝人具備網紅或者執有江湖頭銜！他們隨時隨地融入這團那團，不但要有廣大的人脈關系，還要有高情商的親合力，理順各路關系，才能配合默契地演完一場戲！這些江湖藝人是真善美的使者！是秦腔傳播傳承的前鋒！

秦腔高端的專業院團及演員，撐著高貴的身份，成了陽春白雪，養在深閨無人識！一些江湖藝人成了下里巴人，走進百姓心中。

老百姓送安萬，隴原一聲雷的頭銜！

但愿安萬不要辜負這個名頭！