中國(guó)戲曲的三大特點(diǎn)中國(guó)戲曲的三大特點(diǎn)人物扮演等各種因素。是一種綜合藝術(shù)。說它是我國(guó)特有的戲劇形式是因?yàn)閺奈膶W(xué)語言,音樂形式,處理主客觀的關(guān)系與方法都區(qū)別于西方戲劇。它有其自身的特點(diǎn)戲曲的概念。王圈維(1872早在《戲曲考源》一文中提出:"戲曲就是以歌演故事"對(duì)于戲曲的定義。當(dāng)然有不同的提法,王崗認(rèn)為:"戲曲作為一種表現(xiàn)非再現(xiàn)的藝術(shù)。是一種形式。也是種語言。這是有意味的形式。"也就是說,戲曲是純美的藝術(shù)。《唐戲弄》則說:"戲劇乃演故事有情節(jié)。以感人為主這一種綜合藝術(shù)。配今較復(fù)雜之音樂。而表現(xiàn)于歌唱,說白,舞蹈,身段,表情之中。"當(dāng)然中國(guó)戲曲特點(diǎn)并不是一下子全具備了。而是經(jīng)過了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程。逐步形成的實(shí)際上。中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其特點(diǎn)有綜合性,虛擬性及程式性。其一,綜合性。它既包容時(shí)間藝術(shù),又包含空間藝術(shù)f如美術(shù)1,而作為戲曲表演藝術(shù)。本身就是時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)的綜合綜合性是世界各國(guó)戲劇文化共有的。而中國(guó)戲曲綜合性卻特別強(qiáng)。各種不同的藝術(shù)在戲曲中是與表演藝術(shù)緊密結(jié)合。例如戲曲中的服裝和化妝,除用以刻畫人物外。還是幫助和加強(qiáng)表演的有力手段。戲曲發(fā)展來源有三個(gè):歌舞,滑稽戲和說唱由于中國(guó)歷史上從來就有把各種不同的表演藝術(shù)集中在一個(gè)場(chǎng)所進(jìn)行演出的傳統(tǒng)習(xí)慣。

這就促進(jìn)了各種藝術(shù)的交流與結(jié)合。經(jīng)過長(zhǎng)期的演出實(shí)踐。不同的藝術(shù)融合到一起。成為一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體,于是新的藝術(shù)形式就誕生了從西漢《東海黃公》以角抵表演特定的人物故事,到唐代《踏搖娘》中歌舞,角抵與滑稽表演的結(jié)合。不難看到各種藝術(shù)逐漸融合并不斷產(chǎn)生新的藝術(shù)形式的軌跡。中國(guó)戲曲就是循著這樣的發(fā)展路線孕育和誕生的它與表演藝術(shù)緊密結(jié)合的綜合性。使中國(guó)戲曲富有特別的魅力,它把曲詞,音樂,美術(shù),表演的美熔鑄為一,用節(jié)奏統(tǒng)馭在一個(gè)戲里中國(guó)戲曲的三個(gè)特點(diǎn),達(dá)到和諧的統(tǒng)一。這樣。就充分調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)手段的感染力。形成中國(guó)獨(dú)有的節(jié)奏鮮明的表演藝術(shù)。其二,虛擬性。虛擬。是戲曲反映生活的基本手法生活是無限的。任何藝術(shù)要表現(xiàn)生活都是有局限的。用有限的藝術(shù)手段去表現(xiàn)無限生活。完全按照日常的樣子去反映生活是辦不到的因此。所有的藝術(shù)都不能不作變形。只是變形程度不同罷了戲曲的變和生活的原型距離較大。這種變形手法之一就是虛擬。中國(guó)戲曲是在物質(zhì)條件低下。舞臺(tái)技術(shù)落后的社會(huì)環(huán)境中逐漸形成和發(fā)展起來的中國(guó)戲曲的三個(gè)特點(diǎn),古代演劇,沒有布景,沒有幕布,舞臺(tái)條件十分簡(jiǎn)陋。戲曲難以模仿和照搬生活的原型,制造出真實(shí)的幻覺。自然世界各國(guó)古老的戲劇產(chǎn)生的物質(zhì)條件都同樣是簡(jiǎn)陋的但中國(guó)戲曲不像一些國(guó)家的戲劇那樣走上了寫實(shí)源的路子。

其根本原因只能從我們獨(dú)行的深厚的民族文化和美學(xué)傳統(tǒng)中去探求戲曲的虛擬首先表現(xiàn)對(duì)舞臺(tái)時(shí)間和空間處理的靈活性。時(shí)問和空間處理的靈活性使戲曲舞臺(tái)局限性巧妙地轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的廣泛性。這就是戲曲的虛擬手法的集中表現(xiàn)在處理藝術(shù)和生活的關(guān)系上。不是味追求形似而極力追求神似。這是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的根本特點(diǎn)之一。是從中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)觀產(chǎn)生出來的。虛擬還體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活各個(gè)領(lǐng)域,各個(gè)方面具體的表現(xiàn)上。例如山岳河流等地理環(huán)境的虛擬。刮風(fēng)下雨等自然現(xiàn)象的虛擬。以及人物動(dòng)作虛擬等等虛擬手法解放了戲曲的舞臺(tái)。給戲曲作家和舞臺(tái)藝術(shù)家?guī)砹怂囆g(shù)表現(xiàn)的自由。大大地開拓了表現(xiàn)生活領(lǐng)域。通過表演,在有限的舞臺(tái)借觀眾聯(lián)想完成藝術(shù)的創(chuàng)造。這就是中國(guó)戲曲藝術(shù)可以在幾乎一無所有的舞臺(tái)或空曠的廣場(chǎng)上。表現(xiàn)出異彩紛呈的場(chǎng)景和千姿百態(tài)人物的奧妙所在。其三,程式性。程式中國(guó)戲曲的三個(gè)特點(diǎn),是戲曲反映生活的表現(xiàn)形式。程式這個(gè)詞有規(guī)范化的涵義。程式都直接或間接來源于生活,表演程式。就是生活動(dòng)作的規(guī)范化。是賦予表演固定的或基本固定的格式例如關(guān)門,推窗,上馬,登舟等都有一套固定的程式。許多程式動(dòng)作各有一些特殊名稱。例如"臥魚","吊毛","搶背"等表演程式。還有另外的涵義。

即它是生活動(dòng)作的舞蹈化表演程式具有規(guī)范化的涵義。并不算意味著戲曲表演就是一種沒有生氣的公式化的東西。程式是從創(chuàng)造具體角色中逐漸產(chǎn)生的。例如某種動(dòng)作很美。很準(zhǔn)確刻畫出人物的某種精神狀態(tài)。大家看了覺得很好。把它用到其他戲中同類人物身上也很合適。于是這套動(dòng)作就被普遍采用。后來才逐漸形成公用的帶規(guī)范性的表現(xiàn)手段。戲曲的程式不限于表演身段,大凡劇本形式,腳色行當(dāng)。音樂唱腔。化妝服裝等各方面帶有規(guī)范性的表現(xiàn)形式。都可以泛稱之為程式。程式的普遍,廣泛的運(yùn)用。形成了戲曲既反映生活。又同生活形態(tài)保持若干距離。既取材于生活。又比生活更夸張,更美好的色彩。離開了程式,戲曲的鮮明的節(jié)奏性和歌舞性就會(huì)減色。它的藝術(shù)性就模糊。因此。程式對(duì)于戲曲,不是可有可無的東西。為了保持戲曲的特色,就必須保留程式當(dāng)然程式不是一成不變的。既然程式最初來自戲曲藝人生動(dòng)活潑的創(chuàng)造。那么為了改造和豐富舊程式,也會(huì)不斷創(chuàng)新。千百年來,中國(guó)戲曲藝術(shù)家正是這樣辯證地對(duì)待和發(fā)展程式的正因?yàn)槌淌皆趹蚯屑扔幸?guī)范性又有靈活性。所以。戲曲藝術(shù)才被恰當(dāng)?shù)胤Q為有規(guī)則的自由動(dòng)作(作者單位:湖北省孝感學(xué)院)責(zé)任編輯/文君期中旬刊?總第447期一日《

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