曲藝:相聲:評書(相聲小品曲藝雜談評書笑話)

評書當時和相聲也是不分仲伯的曲藝:相聲:評書，但是在評書中，難以有一人可以將評書這門藝術發展弘揚，這是缺少傳承的原因在一門藝術發展中，難免需要招生，需要培養徒弟，郭德綱就是在培養徒弟，現在看來，郭德綱的徒弟發展的都不錯，張云曲藝:相聲:評書；“大曲藝”指當今的百戲，“小曲藝”指說唱故事的藝術全部曲種 相聲 小品 評書 山東快書 快板 二人轉 鼓曲 天津時調 梅花大鼓 鐵片大鼓 西河大鼓 京韻大鼓 單弦 北京琴書；1牌子曲類以曲牌為基本音樂材料，或單支曲牌反復演唱或多個曲牌聯綴而成，用以說唱故事的曲種 2彈詞類主要流傅于中國南方演唱者兼奏小三弦或琵琶等樂器，自彈自唱是明清以來發展頗盛的曲種 3鼓曲類又；評書是一種曲藝形式，相聲是另一種曲藝形式，兩者的藝術特點，表演技法都不相同單口相聲只是相聲的一個分類，他的所有特點是與相聲一致的，技巧還是說學逗唱，追求還是幽默和諷刺而評書主要是為曲藝:相聲:評書了講故事，塑造人物；清末民初，沿海工業城市的畸形繁榮推動了曲藝的發展天津成為北方各曲種集中的場所，單弦梅花大鼓河南墜子山東大鼓唐山大鼓相聲評書天津時調等都受到天津觀眾的歡迎北京則產生了單弦相聲京韻大鼓等，出現。

相聲藝術表演上必須精練可話又說回來了，其他的藝術也得精練，您看，說書唱戲，要是不精練，書也甭說了，戲也甭演了有這么句話嘛，叫“說書的嘴，唱戲的腿”，怎么講呢？就是說評書演員嘴快，戲曲演員腿快說書的一；曲藝按“說”“唱”來區分，可以分為下面幾類一說類主要有相聲評書等二唱類主要有鼓詞單弦清音漁鼓南音墜子琴書二人轉等三韻誦類介乎說唱之間主要有山東快書數來寶；自此，曲藝作為一種獨立的藝術形式開始形成 到了宋代，由于商品經濟的發展，城市繁榮，市民階層壯大 說唱表演有了專門的場所 也有了職業藝人 我們今天所見到的曲藝品種，大多為清代至民初曲種的流傳該來的總會來的 相聲；另外郭德綱還會評書，很多拜師郭德綱的徒弟，在說相聲沒有進步的情況下，會被安排學習評書，或者專攻一項，這樣就讓徒弟們有了一技之長，不至于沒飯吃張云雷是曲藝衣缽者張云雷成了郭德綱曲藝衣缽者這個說法怎么來的呢；我所熟知的天津曲藝有六種，分別是相聲評書快板時調單弦京東大鼓，天津不僅是經濟大城也是曲藝之鄉，所以在這座人文歷史悠久的城市里就匯集了很多種有特色的曲藝天津位于九河下梢，緊挨北京，無論從地理位置來講；相聲簡介英文翻譯crosstalk或comic crosstalk，TALK SHOW脫口秀，或CHINESE COMIC DIALOGUE相聲起源于北京，流行于全國各地 一般認為于清咸豐同治年間形成是以說笑話或滑稽問答引起觀眾發笑的曲藝形式它是由宋代的“像。

一表演形式不同 評書站立說演，衣著也不固定為專穿長衫單口相聲由一個人演說可笑故事二內容側重不同 評書側重于故事本身，說演的內容多為歷史朝代更迭及英雄征戰和俠義故事單口相聲側重于反映人物之間的。

姜昆是中國曲協主席，在所屬的六個機構里相聲委員會相對來說影響力最大，是曲協主席重要來源評書表演藝術家劉蘭芳是前任曲協主席都在傳說姜昆卸任后 ，內定馮鞏當中國曲協主席，不知真假，讓時間檢驗吧曲協全稱是中國曲；郭德綱的野心很大，他不僅要致力于振興相聲，還要努力振興其他民間藝術，包括鼓曲，快書，說書，地方戲等，隨著規模的不斷擴大，未來德云社應該是一個以相聲為主體的綜合性民間藝術社會，郭德綱這些，都是從小滿足自己的愛好從；而在中國改革開放后，在電子媒體及推廣普通話的沖擊之下，一些方言的說書文化日漸式微，處于瀕臨消失的狀態，但還仍然有其活力相聲Crosstalk，一種民間說唱曲藝相聲一詞，古作象生，原指模擬別人的言行，后發展為象聲。