黃梅戲《游春》三月里來是清明(黃梅戲游春三月里來是清明,何東)

　　順應娑婆世界眾生的需求黃梅戲《游春》三月里來是清明，在不同時代、地區、觀音菩薩往往會形成某些固定的形象。例如明清時期菩薩形象空前繁多，在表現內容上更加多元和實用，加上觀音在民間流傳的典故，從內容到形式逐漸走向民俗化，當中最為流傳的說法就是三十三觀音。正瀚說石繼續根據每位各自的典故、造像、贊偈、愿力，來細說這三十三位觀音。

　　第一期：阿摩提觀音、阿耨觀音、白衣觀音、不二觀音、持經觀音

　　第二期：持蓮觀音、德王觀音、多羅尊觀音、蛤蜊觀音

　　第三期：合掌觀音、蓮臥觀音、琉璃觀音、瀧見觀音

　　（前面正瀚說石已經介紹黃梅戲《游春》三月里來是清明了十三位觀音，歡迎翻閱。）

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【六時觀音】

凈光六時觀世音、晝夜開敷慈音揚。

普愿輪回諸眾生、咸令安樂超出相。

　　“六時”，則是將整天的時間，劃成六等分，每一等分稱為一時，共有“六時”。慈悲的觀音菩薩，總是不眠不休的一直在照顧著眾生，所以稱“六時觀音”。

（澳寶 六時觀音 雕刻擺件）

　　典故：佛經以一晝夜為六時，晨朝、日中、日沒為晝三時，初夜、中夜、后夜為夜三時。又以一年為六時，正月十六至三月十五為漸熱時，三月十六至五月十五為盛熱時，五月十六至七月十五為雨時，七月十六至九月十五為茂時，九月十六至十一月十五為漸寒時，十一月十六至正月十五為盛寒時。觀音大慈大悲，于此六時之中，時時在念誦哀憫眾生，故而六時觀音法相深受民間大眾的喜愛與崇拜。

（程宗元老師繪制的 蓮臥觀音 局部）

　　造像：六時觀音常見為站姿，赤足站在蓮臺或巖石上，端視下方眾生。頭戴寶冠，身披天衣，下著裙裳，華裝嚴飾。手托香爐或經文，寓意有度脫六道苦果輪回，得六妙門、證六根相應之功德。

　　六時觀音護佑：六時吉祥，事事如意。

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【馬郎婦觀音】

善德觀音馬郎婦、寂妙湛然凈明露。

夢幻泡影示出離、光照癡闇煩惱除。

　　陜右之俗，習騎射而不知“三寶”之名（在佛教中，稱“佛、法、僧”為三寶），觀音化為馬郎之婦度化當地居民，故稱“馬郎婦”，因此陜右信佛者多，自宋代以降，馬郎婦觀音之信仰在民間極為盛行。

（澳寶 馬郎婦觀音 雕刻擺件）

　　典故：唐朝憲宗時，陜西一帶人民，善于騎射，未曾聽聞三寶之名。觀音菩薩便化作一個美麗的漁婦前來點化。菩薩承諾誰能背誦她所教的佛經便嫁給誰做妻子，結果有一個叫馬郎的漁夫如愿以償，不料剛娶進門的嬌妻，突然死了，身體很快就腐爛了，傷心的馬郎只好舍不得的把愛妻埋葬了。經和尚提醒，撬開棺一看，愛妻的尸體早也不知去向，只留下一副閃亮的金鎖，才恍然大悟，原來觀音是來感化黃梅戲《游春》三月里來是清明他們，并把佛經流傳于世。

　　值得一提，馬郎婦觀音 與 魚籃觀音 典故稍有雷同，很多人認為是同一尊觀音，所以馬郎婦觀音的畫像作品不多。正瀚說石認為馬郎婦觀音同為觀音隨機顯化，救苦救難的事跡，在民間廣為流傳，是不可或缺深植人心的形象。

　　造像：馬郎婦觀音多為婦女身，身穿天衣，鬘髪高鬢，瓔珞嚴飾，自由式坐在巖石上，隨性自如。手持的佛塵，寓意外掃塵積，內掃心境，內外同觀，身與宙闊。

　　魚籃觀音護佑：婚姻美滿，白頭偕老。

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【能靜觀音】

安穩能靜觀世音、開示法藏戒定慧。

三無漏學善護念、悲智雙運登覺岸。

　　“能靜”，意為能使海浪平靜，使蒙難者遠離災難，及使眾生心性得以清明淨靜之意。能靜觀音能救濟及守護遇難眾生，使遭難者得安穩平靜，故稱“能靜觀音”

（澳寶 能靜觀音 雕刻擺件）

　　典故：相傳開封城有一姓張的大戶人家，張家有三位公子，相繼取回三位兒媳，但從兒媳進門之日起，就和婆婆的關系處之不洽，經常爭吵，家庭不和，吵鬧至雞犬不寧，乃至影響鄰里，引起眾人反感、生厭，搞得里外都不好做人。觀音菩薩化作一個化緣的“比丘尼”來到張家，向婆媳們說了四句偈子：“靜慧如海累難修，百千萬劫化閻浮。心中常念觀自在，甘露遍灑自圓融。”張家婆媳細細品味偈子意境，經觀音菩薩點化之后，張家婆媳不再爭吵，從此相敬如賓，家庭和睦。

（程宗元老師繪制的 能靜觀音 局部）

　　造像：能靜觀音多為坐姿，跏趺坐在蓮華上（畫作多為海報巖石上），作靜寂望海沉思相，洞悉諸法皆空，戴天髻髻冠，襲純素衣，顯示圣潔、淳凈的菩提之心。

　　能靜觀音護佑：家庭和睦，和諧如水。

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【普慈觀音】

寶光普悲觀世音， 妙相慈顏凈端嚴。

圓明照徹三有海 ，大自在天圣威神。

菩薩普悲愍，此無邊有情，

欲度諸苦厄，安立於佛位。

　　“普悲”意即普遍施給眾生慈悲。大自在天乃三界之最高神，以其威德殊勝，而配以觀音平等普遍之慈悲，故稱普悲觀音。

（澳寶 普慈觀音 雕刻擺件）

　　典故：相傳北宋年間，江南一高姓男子開了一家錢莊，生意興旺，后因自己年事已高而把生意給兒子打理，自己則專心禮佛做善事。少東家因年少氣盛和處事不當，與手下伙計關系不洽，相互間矛盾重重、狐疑猜忌，錢莊里天天吵吵鬧鬧、不得安寧，生意每況日下。觀音菩薩感其老店主善事之舉，化身為一伙計來錢莊上工，調和少東家與伙計間的關系。不久，錢莊少老板和伙計們言和意順，精誠團結，錢莊生意一天比一天興隆起來。

（程宗元老師繪制的 普慈觀音 局部）

　　造像：普慈觀音頭戴天冠，身穿法衣，仿佛從高峰上往下觀察世間，代表普悲觀音的悲憫、慈愛普及于一切眾生，其救度眾生之心，永不退轉之意。雙手隱藏于法衣向前下垂，手持念珠，也寓意著使信仰者得到一切佛、菩薩的接引。

　　普慈觀音護佑：上任之初，開局順利。

　　為了表現三十三觀音在不同作品中的形象，文中展示的觀音畫像是被譽為“繪觀世菩薩第一圣手”的程宗元老師的作品。

　　觀音雕刻件均采用 地中海蛋白石 雕刻而成，并非牙制品，國內商戶又稱“地中海澳寶”。