對外表與內(nèi)在不協(xié)調(diào)的責(zé)問

對自我價值的探索

對自己生命的關(guān)懷

戲劇生成和被理解的基礎(chǔ)之一是體驗?zāi)芰?。?a style='color:#0000CC;font-size:16px;' href='/xiqubaike/4832.html' title='玫瑰花苗種植方法(種植玫瑰花的正確方法)' target='_blank'>正確）

戲劇欣賞不以模仿和體驗為基礎(chǔ)。（錯誤）

宗教的發(fā)展

宗教的進步導(dǎo)致了人類內(nèi)心的豐富，進而導(dǎo)致了體驗的能力。（正確）

宗教的儀式

生死問題是人類亙古不變的話題，對生與死的認識在一定程度上會促進人類內(nèi)在空間的拓展。（正確）

宗教體驗可以使人類原始的扮演活動演化為真正意義的演出。（正確）

原始戲劇的誕生

在人類文化發(fā)展中，語言還處于低級階段時，利用（C）來表達意思。

為了娛樂而扮演，這是戲劇從不自覺走向自覺的哪個階段？（A）

在祭祀活動中，戲劇是人們尋找到一種通過儀式而達到內(nèi)心的情感平衡的方法。（正確）

總結(jié)

演唱者演出的參與者同時也是欣賞者是（D）的特點之一。

儀式性比觀賞性強的戲劇形式是（C）。

A戲曲

當(dāng)具有體驗意味的扮演活動賦有明顯的功利性色彩時，作為一種藝術(shù)活動的戲劇便出現(xiàn)了。（正確）

最初儀式以娛樂人為目的，后來轉(zhuǎn)化為以娛樂神為目的。（錯誤）

敘述和場面

狂歡行為和（D）轉(zhuǎn)化來了最初的人類戲劇活動。

故事和（D）組成了戲劇。

哪一時期是戲劇藝術(shù)真正發(fā)生的時期？（C）

戲劇藝術(shù)存在的本質(zhì)理由是（B）。

模仿是戲劇的重要表現(xiàn)手段，在戲劇模仿時要特別強調(diào)的是（A）。

戲劇的唯一媒介是語言。（錯誤）

儀式性和娛樂向是場面話化的行為，不能靠臆想完成，需要在具體時空間里完成。（正確）

古希臘戲劇的萌芽

任何一種神話都會受到當(dāng)時社會以及當(dāng)時人類理想的影響。（正確）

古希臘戲劇的發(fā)展

古希臘戲劇主要包括戲劇和（D）兩大類型。

下列選項中，與古希臘戲劇的產(chǎn)生密切相關(guān)的是（B）。

在古希臘戲劇的表演中，帶有有強烈的（A）活動的色彩。

關(guān)于“酒神精神”的表述正確的有（ABD）。

戲劇藝術(shù)的核心內(nèi)核不是進行某種道德宗教的束縛，而是對人的欲望要求的贊美。正確

在古希臘，悲劇已是一種發(fā)展成熟的戲劇樣式。（正確）

想象，戲劇的內(nèi)心與外表

我們常把《伊利亞特》和《奧德賽》統(tǒng)稱為（D）。

古希臘神話的兩大源頭是現(xiàn)存的兩部史詩和赫希俄德的（A）。

戲劇中人物的外表和內(nèi)心活動完全是現(xiàn)實中人物的體現(xiàn)。（錯誤）

戲劇不以畫面和現(xiàn)實存在作為表現(xiàn)手段是戲劇與影視的區(qū)別之一。（正確）

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煥紋懇酷浩份謄濫棱兌蒲亭場扮演和表演扮演與表演的主要區(qū)別之一是表演具有主觀目的性戲劇產(chǎn)生于哪一時期，而扮演具有（D）在保持本我的狀態(tài)下表現(xiàn)另一個個體的心理及行為的活動是指（C）戲劇的形成是由內(nèi)外因素共同作用的結(jié)果，其中外在因素主要指（B）人的體驗行為在一定程度上使扮演具有了明確的心理內(nèi)容（正確）：點擊這里查看點擊這里，查看戲劇鑒賞爾雅完整版點擊這里，搜索更多網(wǎng)課如需獲取更多網(wǎng)課，可在瀏覽器訪問我們的網(wǎng)站：http//www。。com/注：請切換至英文輸入法輸入域名，如果沒有成功進入網(wǎng)站，請輸入完整域名：http//www。。com/戲劇學(xué)的概念戲劇繁榮的必要基礎(chǔ)之一是（D）A社會活動的頻繁B經(jīng)濟活動的頻繁C政治活動的頻繁D內(nèi)心活動的頻繁廣義上來說，戲劇學(xué)研究范疇包括任何（A）A人類戲劇現(xiàn)象B影視作品C社會文體活動D人類表演活動以下活動中，屬于戲劇現(xiàn)象的有（ABC）A生日派對B開學(xué)典禮C閱兵式D上學(xué)放學(xué)“戲劇現(xiàn)象”的產(chǎn)生是由于內(nèi)心世界和行為表現(xiàn)不統(tǒng)一時，進入了一種“角色”（正確）戲劇概念產(chǎn)生于人類精神和情感的需要，正是因為這種需要才會有戲劇的產(chǎn)生（正確）戲劇的起源各民族的戲劇在起源發(fā)展變化上的一致性，反映了一種共通的本能，這種本能是（D）A欣賞的本能B情感的本能C表演的本能D戲劇的本能以戲劇藝術(shù)舞臺藝術(shù)創(chuàng)作演出等為研究對象的科學(xué)是（C）A泛化的戲劇藝術(shù)學(xué)B廣義的戲劇藝術(shù)學(xué)C狹義的戲劇藝術(shù)學(xué)D強化的戲劇藝術(shù)學(xué)以下對“儀式”表述中，正確的有（ABD）A儀式是一種精神活動B儀式是一種社會現(xiàn)象C儀式最早是人與人的交流活動D儀式最早是人與非自然因素交流的行為實質(zhì)上，戲劇是人類精神情感生活相互凝聚而成的社會活動（正確）戲劇的目的在于對欣賞者進行教育，而不在于促進欣賞者自我提升（錯誤）“巫術(shù)思維”時期戲劇產(chǎn)生于哪一時期（D）A雅典時期B古希臘時期C羅馬時期D巫術(shù)思維時期以下關(guān)于巫術(shù)思維時期人類“扮演”活動的描述中，正確的有（ABD）A可能是一種生產(chǎn)方式B可能是一種生產(chǎn)活動C可能是一種理性思維D可能是一種文化本性戲劇藝術(shù)并非產(chǎn)生于理想科學(xué)，而是產(chǎn)生于宗教崇拜（正確）巫術(shù)思維”兩個規(guī)律傷害人的影像與傷害人自身具有同等效力，這是巫術(shù)思想中什么的體現(xiàn)（D）A相悖律B相似律C順應(yīng)律D接觸律巫術(shù)思維建立的原則是接觸率和（A）A相似律B相悖律C同化律D順應(yīng)律原始人“扮演”活動的逼真性是由其思維方式?jīng)Q定的（正確）原始人的“扮演”活動主要以生產(chǎn)活動為目的而不是取悅他人（正確）戲劇和儀式下列關(guān)于戲劇中“儀式”的表述正確的有（ABD）A儀式是知識的一種形態(tài)，是人類對宇宙的理解B儀式有說教作用C事物影響和控制著儀式的預(yù)期效果D用于顯露一種超自然力量在戲劇學(xué)中戲劇產(chǎn)生于哪一時期，表演和扮演是無差別的社會活動（錯誤）原始戲劇的形成最直接的因素是扮演活動的出現(xiàn)（錯誤）扮演和表演扮演與表演的主要區(qū)別之一是表演具有主觀目的性，而扮演具有（D）A主動性B主體性C客體性D被動性在保持本我的狀態(tài)下表現(xiàn)另一個個體的心理及行為的活動是指（C）A扮演B戲劇C表演D模仿戲劇的形成是由內(nèi)外因素共同作用的結(jié)果，其中外在因素主要指（B）A人的參與能力B人的體驗?zāi)芰人的模仿能力D人的創(chuàng)造能力人的體驗行為在一定程度上使扮演具有了明確的心理內(nèi)容（正確）戲劇學(xué)認為儀式?jīng)]有娛樂功能，都是莊重嚴肅的（錯誤）生死和戲劇戲劇以巫術(shù)思維時期的活動為雛形，而該時期人類活動的基礎(chǔ)包括（ABC）A極強的自信心B控制和改變自然的欲望C對生死問題的思考D較為理性的認知二元的意義人類在戲劇產(chǎn)生時期，就已經(jīng)對“靈魂”有了初步認識，他們認為“魂”是（D）A現(xiàn)實的事物B方生的事物C永生的事物D逝去的事物希臘神話中，宙斯化為公牛劫走歐羅巴的神話體現(xiàn)了戲劇中哪一題材的信息（C）A倫理性別B倫理愛情C族別性別D族別愛情戲劇的產(chǎn)生受到人類對自然認識的第一次分裂的影響，這里所謂的第一次分裂是指（A）A內(nèi)在與外表的不統(tǒng)一B現(xiàn)在與過去的不統(tǒng)一C自我與他我的不統(tǒng)一D整體與個別的不統(tǒng)一全世界文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的一個重要來源是神話正確在戲劇產(chǎn)生時代，人類往往會賦予一種非自然屬性給崇拜物（正確）原始宗教的出現(xiàn)一般來說，戲劇欣賞基于信任，而信任基于（D）A觀察B情感C模仿D體驗戲劇的產(chǎn)生離不開體驗，而體驗最初的心理基因是（A）A生死情結(jié)B別離情結(jié)C母子情結(jié)D夫妻情結(jié)戲劇欣賞的實質(zhì)包括（ABD）A對靈魂的關(guān)注B對外表與內(nèi)在不協(xié)調(diào)的責(zé)問C對自我價值的探索D對自己生命的關(guān)懷戲劇生成和被理解的基礎(chǔ)之一是體驗?zāi)芰Γㄕ_）戲劇欣賞不以模仿和體驗為基礎(chǔ)（錯誤）宗教的發(fā)展宗教的進步導(dǎo)致了人類內(nèi)心的豐富，進而導(dǎo)致了體驗的能力（正確）宗教的儀式生死問題是人類亙古不變的話題，對生與死的認識在一定程度上會促進人類內(nèi)在空間的拓展（正確）宗教體驗可以使人類原始的扮演活動演化為真正意義的演出（正確）原始戲劇的誕生在人類文化發(fā)展中，語言還處于低級階段時戲劇產(chǎn)生于哪一時期，利用（C）來表達意思A絢麗的布景B生動的語言C模仿性手勢D真實的畫面為了娛樂而扮演，這是戲劇從不自覺走向自覺的哪個階段（A）A第三個階段B第一個階段C第二個階段D第四個階段在祭祀活動中，戲劇是人們尋找到一種通過儀式而達到內(nèi)心的情感平衡的方法（正確）總結(jié)演唱者演出的參與者同時也是欣賞者是（D）的特點之一A話劇B木偶劇C啞劇D目連戲儀式性比觀賞性強的戲劇形式是（C）A戲曲B目連戲C地戲D話劇當(dāng)具有體驗意味的扮演活動賦有明顯的功利性色彩時，作為一種藝術(shù)活動的戲劇便出現(xiàn)了（正確）最初儀式以娛樂人為目的，后來轉(zhuǎn)化為以娛樂神為目的（錯誤）敘述和場面狂歡行為和（D）轉(zhuǎn)化來了最初的人類戲劇活動A意識B模仿C祭拜D儀式故事和（D）組成了戲劇A布景B人物C主體D場面哪一時期是戲劇藝術(shù)真正發(fā)生的時期（C）A巫術(shù)思維時期B古羅馬時期C古希臘時期D古埃及時期戲劇藝術(shù)存在的本質(zhì)理由是（B）A自我表現(xiàn)B情感訴求C價值升華D社會需求模仿是戲劇的重要表現(xiàn)手段，在戲劇模仿時要特別強調(diào)的是（A）A空間性B穿越性C空靈性D真實性戲劇的唯一媒介是語言（錯誤）儀式性和娛樂向是場面話化的行為，不能靠臆想完成，需要在具體時空間里完成（正確）古希臘戲劇的萌芽任何一種神話都會受到當(dāng)時社會以及當(dāng)時人類理想的影響（正確）古希臘戲劇的發(fā)展古希臘戲劇主要包括戲劇和（D）兩大類型A舞臺劇B木偶劇C啞劇D悲劇下列選項中，與古希臘戲劇的產(chǎn)生密切相關(guān)的是（B）A索福克勒B忒斯庇斯C莎士比亞D埃斯庫羅在古希臘戲劇的表演中，帶有有強烈的（A）活動的色彩A祭祀B典禮C殯葬D慶生關(guān)于“酒神精神”的表述正確的有（ABD）A戲劇生成的本質(zhì)因素就是感性的酒神精神B人類對生命的追求和贊美構(gòu)成了酒神以感情為主的精神內(nèi)核C酒神精神與希臘戲劇關(guān)系不大D在《悲劇的誕生》中，尼采運用了這個術(shù)語戲劇藝術(shù)的核心內(nèi)核不是進行某種道德宗教的束縛，而是對人的欲望要求的贊美正確在古希臘，悲劇已是一種發(fā)展成熟的戲劇樣式（正確）想象，戲劇的內(nèi)心與外表我們常把《伊利亞特》和《奧德賽》統(tǒng)稱為（D）A荷馬神譜B神譜C古希臘神話D荷馬史詩古希臘神話的兩大源頭是現(xiàn)存的兩部史詩和赫希俄德的（A）A《神譜》B《伊利亞特》C《奧德賽》D《荷馬史詩》戲劇中人物的外表和內(nèi)心活動完全是現(xiàn)實中人物的體現(xiàn)（錯誤）戲劇不以畫面和現(xiàn)實存在作為表現(xiàn)手段是戲劇與影視的區(qū)別之一（正確）點擊這里，查看戲劇鑒賞爾雅完整版繞窖反歉鴿桃圈巨絆普兌嚷耐

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