杜鵑山京劇全部唱段 紅色經(jīng)典—井岡山的歌謠

井岡山峰巒疊嶂的雄偉、奇險(xiǎn)、峻嶺、秀麗、幽靜地自然風(fēng)光，讓我令人神往。

當(dāng)我踏上這一塊紅色沃土的時(shí)候，仿佛九十多年前點(diǎn)點(diǎn)滴滴的故事浮現(xiàn)在眼前，用燃燒激情的歲月、革命豪邁的情懷、觸情感動(dòng)的故事、酸楚悲傷的事件共同交織組成一曲高山流水的音樂(lè)史詩(shī)，從這些跳動(dòng)的音符中，人們可以感悟到什么是井岡山的精神。

井岡山革命根據(jù)地最多是各式各樣的紀(jì)念碑、紀(jì)念塔、紀(jì)念亭，每一座座碑、塔、亭都承載著不忘初心、方得始終的歷史使命、傳遞著星星之火 、可以燎原的紅色精神。

印象深刻的是參觀王佐烈士的故居，王佐是井岡山一位早期領(lǐng)導(dǎo)人，一九三零年?duì)奚诰畬降貐^(qū)，解放后被人民共和國(guó)評(píng)為革命烈士。

在王佐故居的前面，我們特別地幸運(yùn)遇上了王佐烈士的第二個(gè)孫子王茂盛老人杜鵑山京劇全部唱段，老人和家人在王佐爺爺故舊的左邊，擺放了一個(gè)零貨鋪，堆滿(mǎn)了井岡山的山貨，高興之余又頓感歲月流逝之快，我們購(gòu)買(mǎi)了老人的酸菜、茶葉等山貨。

王茂盛老人是一位和藹慈祥的長(zhǎng)者，頭上那一根根銀絲般的白發(fā)還是在黑發(fā)中清晰可見(jiàn)，微微下陷的眼窩里，一雙深褐色的眼眸，向我們?cè)V說(shuō)著王佐和他的奶奶可歌可泣的故事。

井岡山不止只是盛產(chǎn)革命的故事，還盛產(chǎn)紅色的歌謠，與井岡山相關(guān)的紅色歌謠，被人們經(jīng)久不衰傳唱，紅色歌曲多得是數(shù)不勝數(shù)。

至今流傳著許多膾炙人口的紅色歌曲，帶有濃厚客家文化特征的民歌歌謠，以曲調(diào)優(yōu)美的旋律、鮮明的人物形象、新致的生動(dòng)語(yǔ)言深刻地反映著井岡山人民的生活、思想和情感。

《蘇區(qū)干部好作風(fēng)》是流傳在井岡山一首遍及的作品，開(kāi)頭唱到：蘇區(qū)干部好作風(fēng)，自帶干糧去辦公，日著草鞋干革命，夜打燈籠訪(fǎng)貧農(nóng)。直白地語(yǔ)言是蘇區(qū)干部艱苦奮斗、克己奉公、一心為民等優(yōu)良作風(fēng)的真實(shí)寫(xiě)照，也唱出了魚(yú)水情深的干群關(guān)系。

《映山紅》是一支家喻戶(hù)曉的歌曲，只要這一支熟悉的旋律響起來(lái)，不論人們身在何處，整個(gè)心都會(huì)隨之而飛翔。飛向那一片片開(kāi)滿(mǎn)了杜鵑花的井岡山，那優(yōu)美的旋律和深情的歌詞，表達(dá)了人們對(duì)紅軍的熱愛(ài)。

京劇《杜鵑山》中家住安源的那一節(jié)選段，是一個(gè)難度極高的京劇唱段，為了表達(dá)對(duì)井岡山的熱愛(ài)，老一輩京劇藝術(shù)家用一樣的旋律，不一樣的神韻；一樣的內(nèi)涵，不一樣的意境達(dá)到了獨(dú)特的表演魅力，這個(gè)唱段現(xiàn)在仍然是京劇界的保留節(jié)目。

電影《黨的女兒》也是講述井岡山一個(gè)感人肺腑的故事，梁玉梅的那一聲：老程同志，往西跑啊杜鵑山京劇全部唱段，演唱者用高亢跌宕、富有張力的表演，深厚而堅(jiān)毅的音色表達(dá)展現(xiàn)了女主角梁玉梅英雄豪邁的人物色彩，為人們樹(shù)立了一個(gè)為革命舍死忘生女共產(chǎn)黨員的光輝形象，至今還在幾代人的耳邊余音繚繞。

一九二八年，慶祝井岡山會(huì)師和紅四軍成立的大會(huì)上，舉行了一場(chǎng)別開(kāi)生面的文藝節(jié)目，曾志和彭儒兩個(gè)女紅軍上臺(tái)清唱了紅軍歌曲，還跳了紅軍舞蹈，賀子珍和伍若蘭兩個(gè)女紅軍則組織了快板隊(duì)、腰鼓隊(duì)、秧歌隊(duì)，歡慶紅軍的勝利。

井岡山歌謠里有一塊石頭見(jiàn)證鐵紀(jì)誕生的故事、一根燈芯點(diǎn)亮中國(guó)未來(lái)的故事、一首歌唱出魚(yú)水情深的故事、一根扁擔(dān)的故事、有南瓜湯和紅米飯的故事、也有潘冬子智斗胡漢三的故事，更有井岡山紅軍勝利會(huì)師的狂歡，自此這次會(huì)師以后杜鵑山京劇全部唱段，紅軍就有了源源不斷地井岡山式的革命狂歡。

紅色歌謠并不是人們現(xiàn)在隨心所欲的發(fā)明，而是當(dāng)年在井岡山的革命根據(jù)地，就到處盛行紅軍大唱紅色的歌謠，井岡山的紅色軍隊(duì)，其實(shí)是最早的革命樂(lè)觀主義者。

所有的歌謠其實(shí)都是沒(méi)有顏色之區(qū)別，因?yàn)楦柚{來(lái)源于老百姓的生活中，演唱者也是廣大的老百姓，它的根深深植于人民大眾地土壤之中，歌謠本身就帶有一種自然天成的質(zhì)樸和干凈，井岡山歌謠和其他的歌謠一樣也不例外，但是，井岡山歌謠與生俱來(lái)特有文化的傳承，讓人們看到了歌謠的顏色。

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